第494章 千年大假史 (第4/5页)
当然以上所述的都是官员们的假期,真正的平头百姓就不要说假期了,基本就处于一个“手停口停”的状态。
遇上盛世而且没有灾年的话,攒一点余粮,在过年时候让自己休息十天半月,就已经是了不得的厉害了。
由汉至宋,经济文化基本是处于一个日趋繁盛的状态,而明朝虽然文化发达,但是否先进繁华还是要打一个问号。
由此看来,假期的长短也许算是衡量一个朝代经济文化是否繁荣宽松的指标。
至于咱们现代嘛,情况更复杂,毕竟在律法上来说咱们是做五休二,一年整体假期约为115天。
虽然吧可能有种种调休之类的关系可能达不到这个数,但依然还是比古代老百姓强上一些的。】
李世民又有点羡慕这个宋朝了……
凭什么尔等没有一统,却能大庆贺至一个月,欢庆新年。
朕战功无匹文治称名,元正日却需大朝会大陈设加祭天,忙得通宵达旦不能停……
莫非这便是生于忧患死于安乐?
不不不,李世民在心里摇了摇头,毕竟勿说那特殊的蒙元,这明朝休沐之数还仅有唐之对半呢,结果不还是一堆问题?
不过想到这明朝,李世民还有个顺理成章的问题:
“剥皮楦草是这明朝庆新年之祭礼乎?”
这个问题引得贞观文武面面相觑,无人能答。
虽然李世民心中也有猜想,但感觉这个猜想太过无稽,毕竟这明朝虽有天子被俘之事,但乞丐开国者可谓是闻所未闻,而且看其文化之繁荣,也比那宋不太差,怎么可能作此事?
没人回答便略过,李世民再次研究了一下这宋的休沐法之盛,最终还是摇摇头觉得没什么参考价值。
他不可能去学这宋朝,既不可能以父母生祭为名召天下贺,也不可能凭空捏造一节日,就为了让文武百官每年多休息三五日。
在这件事上魏征跟上了李世民的想法节奏,出言建议道:
“后世所称我唐之休沐,贞观此时还未完备,不如据此而改。”
“另外,陛下若欲增休庆日,不如以庆胜突厥或吐谷浑为名,又或等直取西域功成之事诏告天下,以万民休沐而庆贺。”
笑意在李世民脸上浮现:“此议甚善。”
于是魏征板着脸重新坐下。
他也能看得出来,后世所说的唐朝假期如何如何,多半是定型于开元时或皇子治为帝之时。
因为贞观此时的元正还是十日休沐,比后世所说的七日要多。
但相应的,清明并无七天休沐,那什么探亲假也更是没有,此时看到可以说是个相当好的参考方向。
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