第29章 雷霆裂九州 (第2/5页)

与王母、嫦娥、观音、摩利支天、二郎神、普贤等一般，“九天玄女”亦是仙界的果位之一，虽然这个果位上，已经有上千年不曾有人。

每一个果位，都有它的独特之处，正如观音的“耳根圆通”、摩利支天的“能隐一切身”、二郎神的“**玄功”。“嫦娥”则是天界最美丽的象征，就算成为嫦娥的仙子，一开始不是最美丽的，在这个果位待久了，慢慢的也会变得“最美丽”。

“九天玄女”既象征着战乱，又代表了祥瑞，当九天玄女出现的时候，往往表示，马上就要改朝换代又或者是有圣人降世。

第一代九天玄女出现时，黄帝正与蚩尤作战，屡战不胜，九天玄女下界，代表仙界，赠黄帝《阴符经》和三卷天书，黄帝由此而战胜蚩尤，一统大荒。

第二代九天玄女，曾助大禹治水，大禹奉王命治水，水患成灾，始终不治，九天玄女遂下山，赠他定海神针铁、定海神珠、治水天书这三件宝贝，大禹治水成功，遂为九州之帝。大禹治水，三过家门而不入，后来其妻生子启，启为夏朝之祖。

第三代九天玄女，在各类诗歌中时常出现，帝喾之次妃简狄原本不孕，仙界命九天玄女在她洗浴之处，放下一枚鸟卵，简狄服而生子，其子为商王朝之始祖，“天命玄鸟，降而生商”说的就是此事。

第四代九天玄女，则是出现于春秋时期，孔子之母本有一子，自幼残疾，因担心无法传祀，遂上山求神，是夜，有麒麟天降，口吐玉书，遂生孔丘，这麒麟其实就是第四代九天玄女所化。《拾遗记》曰“孔子生之先，有麟吐玉书”杜甫作诗道“孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿”讲的就是这个典故，后来人们以“麒麟玉书”、“麒麟送子”这两个成语，来表示家中添丁。

第五代九天玄女却是出了差错，误入魔道，逃入西方蛮荒之地，没过多久，西方有一童贞处女，生下一个孩子，处女生子，乃是奇事，在当地被认为是神灵显圣，其母子到现在都还被人膜拜。在那之后，不知为何，新的九天玄女就再未出现，而天庭似乎也有意无意的，任由“九天玄女”之果位空悬。

孙炎在有琴美舞的帮助下，从少男变成少女，她的魔法少女形态，居然会是“九天玄女”，成公智琼与小萌老师自然是大感惊奇。当然，其打扮与穿着，一如画中的“九天玄女”，并不表示她真的就是九天玄女，毕竟，“九天玄女”这个果位，已经有近两千年，不曾有人证得。

只是，她的“魔法少女变身”，为什么会是这个样子，的确是有些让人难以理解。只是，他一个男人，居然会有魔法少女力，这原本就已经是无法理解的事。只能说怪事年年有，今年真的特别多……

同一时间，趴在地上的凛和奈叶，亦是虚弱的抬起头来，看着飞在空中的“大姐姐”。

赛雪的肌肤，倾国的容貌，让女孩子羡慕的胸脯，五彩以文的仙衣，飘飘奇彩的飞绫，让她们生出向往和艳羡。而凛更是心中疑惑，觉得这位大姐姐好像有些眼熟。

“蓝宝石？”红宝石之星诧异的道。这个新出现的魔法少女，手中握着的竟是它的妹妹“蓝宝石之星”。

一朵魔花突然间出现在形似九天玄女的魔法少女身后，直接将她吞了下去。