第六百五十五章 自然之法 (第2/5页)

“提起道家，都知道是清静无为，但是世人多是曲解本意，割裂章节，领悟也就大谬。”

“清为澄澈，与浊相对，静为不搅扰，是清的方法。所以老子说‘孰能浊以止，静之徐清’。”

“但是清是中间状态，而不是另一个极端，另一极端是‘寒’，所以老子还说，‘躁胜寒，静胜热，清静为天下正。’”

“何以取静？姜尚说过，‘天有常形，民有常生，与天下共其生，而天下静矣。’”

“昨晚我们聊了一夜，为什么李家沟的乡亲们日渐富足，而人心不起纷扰，皮娃这招‘与天下共其生’，我觉得起了关键的作用……”

“再说‘无为’，很多人理解就是不做事情，错了。所谓无为，不是不做事，而是不做无效之事，不做不可为之事，不做与目的起反作用之事。”

“‘知其不可而为之’，那是儒家风骨的坚持，在关键时刻，所谓‘时穷’的时候，可以发挥作用。”

“但是在日常生活中也这么干，就流于‘虚执’了。”

“因此我道家讲究自然之道。应时而起，顺势而行，不做无效之为，遵守自然之道，这样才能无往不利。”

“这才是‘无为而无不为。’的本意。”

“昨夜听你说起皮娃引导盘鳌溪改造的法子，这不就是标准的‘无为而无不为’吗？放上两年不处理，等那边乡亲们意识到位，主动性起来后，一次考察，万诸事皆妥，这就是之前两年的‘无为’之功。”

“反过来理从结果推断也行，‘无不为’是‘无为’要达至的效果，‘清’是‘静’要达至的效果。如果嘴上说着清静无为，结果所谓清静，带来的是搅扰混乱，所谓无为，带来的是万事不成，这还是真正的清静无为吗？显而易见嘛……”

李君阁走进祠堂，说道：“哟！你们这是一夜没有睡觉？”

四爷爷和石鹤道长都朗声长笑，石鹤说道：“难得有听得懂我说的话的，这一聊开就收不住性子。”