第一百五十八章 可怕的流民潮 (第3/5页)

看到整个村庄的百姓被他们说动，纷纷回家收拾包裹，准备去应天府乞活，红衣青年和中年农夫的脸上都露出了得意的笑容。

他们二人都是阿弥佗佛教的底层弟子。自从阿弥佗佛教在木兰镇惨败，连陈神仙都被周义给活埋了。天下的教徒都把护民军看成了眼中钉。可惜的是护民军极得民心，很快就把阿弥佗佛的势力从应天徐州清洗得干干净净。

自从钟相钟天王和杨幺杨天王在洞庭湖畔再举义旗，短时间内席卷了整个荆湖南路，阿弥佗佛教的声势大震。蛰伏在京东西路的教徒们开始四处活动，鼓动大批饥饿的农户向应天府流动。不只是京东西路，河北西路，中原南部，甚至陕北西路的流民，都在有心人的鼓动之下向着汴梁应天府一带进发。

很多农民前往应天府时，也是抱着去乞求残羹剩饭的心思。但他们却不知道，向着护民军地盘进发的流民总数至少在千万之众。就算应天府拿出所有粮食，也养不活这么多流民。而在流浪途中，很多年青力壮的流民都在阿弥佗佛教的鼓动之下，穿上了红衣，裹上了红头巾，自称红袄军。

朝廷设在中原的暗情司自然也不会放过这个摧毁护民军的大好机会。很多逃往江南的名士大儒大发悲天悯人之论，请求岳飞不负护民之名，不要让皇宋的千万赤子饿死在皇宋的土地上。赵构也采纳了秦桧的建议，采用广发邸报的形式，命令岳飞赈济灾民。

这一招甚为歹毒。赵构抢先占了大义的制高点。如果岳飞赈济流民，那只是遵从他赵构的命令。如果岳飞不赈济流民，那就是虎狼之性，不恤百姓。而赵构始终会落个体恤下民的好名声。

赵构认为，只要近千万流民涌到应天府，就算不把护民军吃垮，也能把护民军拖垮。所以他对秦桧大加赏识，直接提了个吏部侍郎。秦桧也终于在回朝不到一年之内，重新跻身于当朝大员之列。