第一千五百七十八章 又见谤诗

这却又是小人无所顾忌，而君子不得不忧惧之处了。

但是台谏依旧愤怒，认为蔡确的罪状显明，不用申辩，甚至指责有大臣在包庇他。

刘安世上书：“确不知图报，犹怨望作为诗什，辄敢谤讪，罪状显着，法所不赦。

陛下以天地父母之德，不忍加诛，俾全要领，已出再生之赐。

谓宜投诸四裔，以御魑魅，而尚玷卿列，中外之论，皆谓失刑。

苏油更是以乌台诗案为例子，说明诗人寄兴启赋，乃是常态，反倒是台谏小题大做。

太皇太后言为师则，行为世范，动静皆合礼仪，升降皆依制度。

临制以来刷新朝政，爱惜人民，虽辽人有水旱饥馑，也难免伤怀动容，命边州妥为收治，岂是武则天可比？

虽亲私如二王、公绘，但有小过，即行黜罚，可谓大公无私，不偏不坦，岂是武则天可比？

礼敬元老，奖拔仁臣，爱行宽政，减免天下欠逋，这是武则天能做到的？

臣闻赏罚者人君之大柄。伏惟太皇太后陛下保佑圣躬，恩德隆厚，而确恃逆不道，妄有诋斥，人神之所共怒，覆载之所不容。

今来责命太轻，未厌舆议，非惟央釭宗之意，亦恐伤陛下孝治之风。

太皇太后与武则天，相去不啻天壤，如果因为太皇太后临朝称制，就连讥刺武则天都成了忌讳，这是将太皇太后看成什么了？

以太皇太后的心胸、仁德、品行，会连这个都忌讳？

苏轼也远在京师大学堂上书，认为蔡确固然是小人，但是吴处厚同样是小人，小人之间使用这样的手段相互坑害，希图达到自己的目的，这本是常态，本就是小人的惯用伎俩。

可是要是正人君子也跟着起哄，就是中了小人的圈套。

然而更严重的，却是此举会打破朝堂本来的清宁，给后世创下以文字罪臣的坏榜样。