第一千五百二十九章 司马光逝世

这样最好，起码这个时空里，司马光和王安石两个人，身后的污名和非毁，将会比苏油穿越来的那个时空小得多。

不管真假，大宋也需要这样两个标杆，作为如今所有官员的榜样。

苏油之所以着急忙慌地赶回京城，还有一个原因，司马光临死前立了遗嘱，让苏油为他主持丧礼。

这个可是大事件，另一时空里司马光的丧礼由程颐主持，此公泥古不化，导致蜀洛两党大起党争，保守派内部由此彻底分裂，之后被改革派翻盘。

这样的事情苏油当然要全力压制，而且如今他也有这个实力。

对于人品没什么好说的，苏油很敬重。

真实历史上司马光做出的那些“坏事儿”，其实很多是局限于他的见识或者历史经验教训。

他没有后人对历史走势的了解和上帝眼光，因此有些评断，过于苛刻了。

就拿著名的“卖国贼”事件来说，司马光当时放弃的，只是四个寨堡，相比王安石放弃宋辽边境整整七百里疆域，其实只是小儿科。

所以要说“卖国”，王安石和赵顼可厉害多了，但是网上偏偏没有王安石是卖国贼的说法。

程颐可以不服苏轼，但是不敢不服他苏油。

官场不论，在学术辈分上，苏油也和张载司马光王安石是同一级，而且是理学一门的开创者，嵩阳书院“天理人情”的校训，就是苏油最早喊出来的，同时他还是嵩阳书院最大的赞助人。

而且更奇怪的是，不但不指责，甚至还有无数言论为王安石洗白，说他不是参与者。

但是无论怎么洗，熙宁八年到熙宁九年割地之时，王安石是大宋的首相，这一点是铁的事实。

所以王安石真的没有一点点的责任？

其实这不过是一种“非古”的思潮在作祟而已，就是前人定论的东西我一定要推翻，前人否定的东西我一定要肯定，如此方才显得“今人胜古人”。

不过不论如何，在如今这个时空，司马光的去世，让朝中只剩下了温和派，苏油将几项关键的新法一直拖到现在，没有如真实历史上那样被尽数罢废，总算是取得了一场变相的“胜利”。