第九百二十二章 殿试
《论语骈枝》则曰:“《诗》之有风雅也亦然。王都之音最正,故以‘雅’名;列国之音不尽正,故以‘风’名。王之所以抚邦国诸侯者,七岁属象胥,谕言语、协辞命;九岁属瞽史,谕书名、听声音。正于王朝,达于诸侯之国,是谓雅言。雅之为言夏也。”
理解到这一层,这道试题就有点意思了。
雅言,隐藏的意思,是先进文化的代表和象征。
主考官的意图,应该是让考生阐述华夏文明在这个时代的优越性,先进性,进而阐述如何将之“正于王朝,达于诸侯之国”。
结合到最近的交趾和占城局势,这道题,具有明显的针对意义。
杨莳已经忘记了自己所处的环境,正在认真分析试题。
来到大宋之后,他遵照苏油的吩咐,低调低调再低调,除了考试做题,连交游都免了。
好在嵩阳书院里都是高才,光和邵伯温等人切磋琢磨,也让他受益匪浅。
一句诗经,有多种解读方式,揣摩出主考官出这道题的本意,才能获得较好的名次。
孔子鲁人,日常操鲁语。惟于此三者必雅言。
杨莳实在是太开心了,满殿对这一点体会最深的,除了自己和黎侍讲,还能有谁?!
唰唰唰写下:
为什么呢?好多种解释。
首先就是“重正”。《四书考异》:“古者,学礼行礼,皆有诏赞者为之宣导,使无失错,若今之赞礼官,其书若今之仪注。于此而不正其言,恐事亦失正,故子必雅言也。”
再深入一下,郑康成曰:“读先王典法,必正言其音,然后义全,故不可有所讳。礼不诵,故言执。”
第二种理解,则是“明达”。
《论语正义》曰:“周室西都,当以西都音为正。平王东迁,下同列国,不能以其音正乎天下,故降而称“风”。而西都之雅音,故未尽废也。夫子凡读《易》及《诗》《书》、执礼,皆用雅言,然后辞义明达。”