第六百九十五章 旱情苗头

不过这些理论上的争议也和八公说不着，苏油只捡着开封府的热闹，一路与八公讲解。

八公很快就发现了一个问题：“怎么一路的人都让着我们走？这样不好，打仲先公起，苏家都是让着别人先走的。”

苏油有些无语：“这个真没有办法，八公你怕是忘了，这城如今归我管辖，没打出仪仗旗牌，都是失仪了。”

八公这才一跺脚：“嗨！你不说我都没反应过来。”

苏油在心里偷偷翻白眼，你怕不是没反应过来，你怕是喜欢听我说这个。

第六百九十五章旱情苗头

陈希亮已经退休好多年了，不过去年还给苏油寄来了他的著作——《制器尚象论》。

制器尚象是一个论点，意思是古人创制器物，是根据周易的易象卦图启发所得。

比如“离”卦，外实内虚，古人就是根据这个卦象，发明了渔网。

比如耕地用的木耒，取于“益”卦，益卦上巽木，下震动，互艮为手，互坤为地。

八公说道：“不打旗牌好，亲民。苏家到了你和九二九三这两辈儿，算是出头了。”

苏油说道：“所以说嫂嫂是苏家大功臣。不过蜀中老话说的好，条条蛇儿都咬人，出头也有出头的麻烦。”

“是故易者，象也。象也者，像也。”

陈希亮认为，从这个观点解释易经，易经就是一部总结自然规律的书。

而《易卦》，则是讲解如何利用总结出来的规律，为人谋利的方法论。

所谓“见乃谓之象，形乃谓之器，制而用之谓之法，利用出入，民咸用之谓之神。”《系上·十一章》解释得很清楚。

苏油觉得这个理论稍微有些粗糙，还不够那么精细，但是人家老头就是用这套方法论，发明了摆在他面前的这座飞架汴河的虹桥，用较短的材料，完成了大的跨度架构，实锤面前你还能怎么说？也不得不服。