9003章 说与不说 (第3/5页)

明心见性得道了，心在哪里？

不在内，不在外，也不在中间，无所在，也无所不在。

同样的，文字也不在内，不在外，不在中间。

比如为一封信，要表达自己的思想，当写成白纸黑字了，这文字是你吗？

不是你，那是文字，同你不相干。

你说不相干，我读了你的信，你的感情你的思想就在纸上，不能说没有你。

但是文字与你当下即空，信写完了，虽然有文字痕迹，你的念已空了，是不是？

所以，舍利弗，你不要落入一边，认为说话就错了。

说话就是解脱，言语本空，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。

这一句话说了当下就没有了，不要你去空它的。

你要去空它，就是妄想了。

所以者何？

一切诸法，是解脱相。

什么理由？

一切世间出世间法，它当下本是解脱的，你想做功夫求解脱，就着相了，就不算解脱。

上面这一段讲解脱，非常重要，是一切精要所在，自己用功不论修密宗还是显教，你记住，一切诸法是解脱相。

舍利弗言：不复以离淫怒痴为解脱乎？

出家的同学们要更加注意了，佛涅盘后，佛弟子以戒为师。

戒有好几种，例如比丘、比丘尼戒是规规矩矩的，称为“别解脱戒”。

那么中国佛教用的四分律、五分律、十诵律又有什么差别？