869章品《维摩诘经》（27） (第2/5页)
行，包括了肉体与心理内在的思想，还包括外在的空间和时间，行是一种动转，宇宙万象随时在动，分秒不停。
打坐虽然入定了，心脏还会跳，血液在循环，就是行阴没有停，到三禅以上气住脉停了，行阴还不能真算停止，只是暂时用自己的功力把它切断而已。
这就要了解唯识的二十四种心不相应行法，那是意志控制不住的。
换言之，生命的原动力是行阴。
识，八识都属于识的范围，这里有专门的课程研究《成唯识论》，现在不多解释了。
所谓五蕴，包括了生理与心理，包括知觉与感觉，这样讲就比较容易懂了。
五蕴，是五个区分，代表了生命的身心全体。
维摩居士说，真正想求法的人，不在受想行识上面去求，也就是说，不在身心上去求法，刚才也说“不贪躯命”。
“非有界入之求”，“界”是佛学名辞，共有十八界，眼耳鼻舌身意，是生理的各种机能的六根，声香味触法，是外在与生理机能相对的六尘，六根与六尘中间有界限吗？
没有的，眼睛看着手表，马上就看见了。
眼睛与手表之间真没有界限吗？
（本章未完，请点击下一页继续阅读）