落难情缘 第180章 婉拒圣旨(3) (第3/5页)
六祖惠能用手直指着自己的心脏:“我讲的是传心法。”
薛简悬求道:“传心法?弟子我回京时,皇上必定问我来到曹溪学到了什么东西。望大师大发慈悲,指示传授心法最精要的法义,以便我上奏则天大圣皇帝,并告诉京城里所有学道的人。就好比一盏灯能点燃百千盏灯,使黑暗的地方都得到光明,使光明无穷无尽地传播开去。\"
六祖惠能见他讲得十分之诚恳,说:“佛道本身并无明暗之别,明暗只是相互代谢的意义。光明之传递没有尽头,也是因为有尽头存在,二者互相对待,才出现两个不同的名称罢了。所以,《净名经》说,佛法是无可比拟的,因为它没有相应的名称。”
薛简说:“光明譬喻是智慧,黑暗譬喻是烦恼。修习佛道的人,倘若不用智慧之光明破烦恼,则无始劫到现在的生死,凭什么可以出离呢?”
六祖惠能答道:“烦恼就是菩提觉悟,不要将烦恼和菩提分为两种,它们是没有分别的。假若要用智慧之光来照破烦恼,这是二乘人的见解。羊车鹿车是同样的根机,而有最上智慧和最大善根的人,都不会有这种见解。”
薛简:“什么是大乘见解呢?”
六祖惠能阐释道:“光明与黑暗,凡人指的是两种迥然不同的境况,但有智慧的人明彻通达,光明与黑暗其本性是没有区别的。这种没有区别的本性,就是真实的佛性。所谓真实佛性,就是凡夫和愚人的身上并不减少,在贤者和圣人的身上也不增加,在烦恼的时候而不散乱,在禅定的时候而不静寂。它不断灭也不永存,没有来也没有去,不在中间也不在内或外。没有生,没有灭,性相一如,常住不变,这就叫做佛道。”
薛简穷追不舍地问:“大师所说的不生不灭,与外道所说的有什么不同呢?”
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