第671章 一言一鼎 (第2/5页)

这一点，从吐蕃身上就可以得到印证。

昔日文成公主入吐蕃，嫁给松赞干布，虽然带给了他们文化，工具，但相对应地也带给了他们佛教。

自此随着松赞干布的老去，昔日强大到不可一世的吐蕃，也开始慢慢的腐朽，失去了进取之心。

这便是佛教给吐蕃带上的枷锁。

叶琛并不是一个佛教徒，但是他也知道佛教的恐怖之处。

首先便是轮回转世的观念和因果报应的说法，他可以很好的替朝廷安抚底层民心，武则天作为女帝，同时也有各种佛教的称号，朝廷可以宣传武则天和叶琛，是代表佛陀，来惩罚契丹贵族的，是那些贵族的报应。

这可以巩固大周对于契丹的统治，同时让那些被欺压的贵族、世家，也逐渐接受这种思想，让他们开始逐渐安于天命，忍受苦难，让他们将美好的生活寄托于来世。

而不是动不动就抡起刀子，跟朝廷干，跟汉人干。

这是不对的。

至于契丹组本身的萨满教，在叶琛看来，完全不是体系非常成熟的佛教的对手，而且也太具有进攻性了。

他们的统治者，动不动就鼓动洒满，开始仙灵附体，口吐白沫，然后驱使民众，容易引起骚乱。

此外则是他们的习俗，跟汉族完全不一致，让人完全没法接受。

就比如说，叶琛来了河北道之后，屡屡见识到的契丹人的丧葬习俗。

他们会将家人的尸体，挂在山林里的大树上，悬挂三年之后，才收敛尸体，焚烧安葬。