第二百一十七章 疑虑和期望

文博士嘴角一翘，似乎想要笑一下，但是看上去更像是皮笑肉不笑。

“李总，那只是一个虚拟世界，每一个进入的人都很清楚这点，所谓的信仰，只限于那个世界，伏羲不可能越过虚拟世界与现实的壁垒，对现实世界的人产生实质性的影响，这种虚拟与现实割裂的状态，现在的人已经很熟悉了，也会按照这个套路继续发展下去。”

这时坐在比较靠近白大褂的一位老者开口道：

“但是文博士，现实中也是有伏羲信仰的。”

文博士撇嘴：

军人点了点头，还没来得及开口，对面一个老女人抢先道：

“文博士，我们一直强调可控性，如果可控性太低的话，现在这个方案我们可能要考虑放弃。”

文博士点了点头，认真的回道：

“刘院士，你说的可控性是指狭义的还是广义的？我们的计划书中在讨论可控性的时候，一再强调要注重广义的可控性，而不要受限于狭义的可控性，如果我们这个建议一开始你们就不接受的话，又何必批准这个实验呢？”

中年男子抬手阻止了想要继续发言的老女人，这位老女人被文博士耿直的反驳怼的有些羞恼，再说下去就是意气之争了。

“在现实中形成神明跟虚拟世界能一样么？除非我们在现实中大规模的发展宗教信仰，发动绝大多数的民众参与其中，就算如此，没有个几十上百年的积累，想要制造出一个像伏羲这么强力的神明是绝不可能的。”

众人互相看看，一时间有些冷场，文博士又补充道：

“正是因为如此，我们才挑选了伏羲这个大神，越是强力的神，跟现实的割裂就越明显，简而言之，想要通过思想渗透或者影响，从虚拟走向现实，伏羲这种强力的神明是不可能的。”

“那么能力稍差的神明是有可能的了？”

中年男子问了一个题外话，文博士怔了一下点头道：

“文博士，我们对可控性的要求确实很重视，你说的广义可控性请你详细说说，之前只是纸上得来，现在就目前的情况，我想大家都会有比较直观的认识了。”

文博士看了看坐在主位上的中年男子，淡淡的点头道：

“可以，我所强调的广义可控性，就是不要将我们与神明的关系简单的定义为主导和被主导的直接关系，我们还有更多的方式来影响神明的选择和判断，而神明能够反过来影响或者抗衡我们的手段却很少，如此一来，在广义上我们就能控制对方，这是很简单的广义控制理论，我想刘院士应该是知道的。”

刘院士脸色发红，但是她却不敢冒犯主位上的中年人，只好看向中年男子，希望他能让自己发表一下看法，但是中年男子显然没这个打算。

“这个道理我想在座的诸位都是懂的，只是，你所说的‘神明抗衡我们的手段很少’这个结论是不是有些仓促了，要知道思想上的控制和影响是极为危险的一种抗衡方式。”