第四十五章 五帝[一]

“别激动啊，小姑娘；”木眠盯着眼前的女子，冷声道：“请你不要这么自负，谁说我要雇佣的人是你们了？”

但是另一种说法则更加诡异莫测：西汉初年，所有的外物分为了十三列，而正如百鬼列一样，每列都必然有一种强大到足以代表这一列的外物存在；而五帝则正是五种不同列里【最强】外物的代名词。

不得不说千年前的十二地支非常强大，他们将原本杂乱的外物们强行分为了十三列，并且将那些能够对人们造成极大威胁的外物一一加以了封印。五帝陵，其实并非一个陵墓；它是一个关联的大封印，这个封印分为五个部分，每个部分里面仅仅关押着一只外物，但是这只外物一定是在某一列中能够代表【最强邪恶】的外物。

但是这种等级的外物往往会从自己的体内产生出一些能够吸引人类，价值连城的财宝，其目的是利用这些财宝来引诱人们前来解除自己的封印或者成为自己打牙祭的点心。但就算知道这些外物的目的，还是会有很多人们冒死前来接触这些封印；毕竟当时在这个国家，命是不如金钱来的实在的，有的人天生就注定了清苦一世，他的命或许只能换得自己家人的一顿饱饭，但这就足够了。所以，五帝陵在千年岁月中并不寂寞，五帝吸收了太多寻宝人的魂以不断的增强自己的力量。但是千年岁月里总有一些人从不畏惧这些所谓的强大，譬如莫姑姑就是其中之一。

一九八三年，位于江苏南京的莫家宅邸迎来了一位非常奇怪的雇主；当时莫姑姑本人并不在家，他的孙子莫明午暂时管理着家族事物，当时刚刚晋升家族高层的明午毫无疑问没有对这位雇主做好心理准备，以至于他刚见到这位雇主的时候差点出手攻击对方。

雇主叫木眠，是为可爱的姑娘，她大概二十出头的模样，俊俏的五官，齐腰的长发和凹凸有致的身材足以让任何男人为之侧目，但莫明午知道眼前这位美丽性感的女子并不是普通的漂亮女人，她是外物。

莫家当家，莫午莎；是目前十二地支里年纪最大的当家，而未央的父亲叶书未今年也已经五十有二，他曾经告诉过未央莎姑姑是一位怎样的人。

“那个老太婆，从我出生的时候就已经长这样了。”叶书未那时候对未央说：“看上去就是一个十三岁的小姑娘，但是我的爷爷[即未央的祖爷]小时候就和她是朋友。”

“她很厉害的啊，”未央记得父亲当时对别人发出的少有的赞许：“莎姑姑可是百年前十二地支的首领；直到韩魏辰的父亲那一辈她才隐退的。”

叶书未扶了扶眼镜：“要怎么形容那种强大呢，就算是无常和她战斗也绝对占不到便宜；我们估算了一下她的实力，大概能有五方鬼帝的级别；毕竟莎姑姑这个女人体内的血液本身就存在着【不详】。”

“我可从来没有打赢过她啊，”叶书未无奈的笑笑：“先不说叶家主要司职谋略而莫家司职战斗这一点，莎姑姑的能力之强，根本不是你们这些小孩子可以想象的，任何外物要想和她战斗，它们必须要能保证两点：一，每秒十次出拳和截拳的速度；二，能够维持住自己最强的体能三天三夜。不能做到这两点的外物在莎姑姑面前几乎都是被瞬间杀死的命运。”

木眠，属逐仙列，大厉鬼；值得一提的是逐仙列的外物来头都非常大，它们大多拥有仙人的血缘，但是因为犯了错误而被天庭赶到凡间，所以人们把他们叫做【被放逐的仙人】。逐仙们不愿意放弃自己千年修道的成果投胎转世成为普通人，他们往往会遁入地府，将自己原本圣洁的身体染上魔的血液；经过短时间的转化，最终成长为大厉鬼；而木眠则是逐仙中列较为出门的一位，据统计她已经存活在世界上长达三千年，最早关于她的记录可以追溯到西周初年。

这样一只强大的外物突然出现在莫家宅邸内，明午自然高度警惕起来，而感受到巨大邪恶的压迫感闻讯而来的家族高层们也发现了明午眼前的外物，所有人都做好了随时战斗的准备；除了他们眼前的这位女子。木眠仅仅是看着众人，缓缓开口道：“别紧张，我今天不是来找茬的，相信你们明白，三千年来我和你们莫家可从来没有过任何冤仇；所以我还不至于蠢到现在来打破咱们双方的和平事态。”

“那你此行的目的是什么？”明午收起眼里的锋芒，但是依旧警惕的询问。

“当然是和那些人类来找你们的理由一样，”木眠眯起眼睛笑道：“我希望雇佣一位莫家人。”

“就凭你？！”当时聚拢在大厅的莫家高层就发出了强烈的质疑和不满，一位中年女子指着眼前的木眠道：“她就是个大厉鬼，我们没有在这里杀死她已经是相当仁慈了，她居然还敢提出雇佣我们的话来；太狂妄了！必须杀了她！”

“我小时候也听父亲说过呢...她貌似是十二地支里战斗力仅次于韩家当家的人；”卯环也若有所思道：“据说她和韩家当家一样是十二地支当中唯一一个拥有四种言灵的人，这绝对是鬼帝级别才拥有的言灵数量。”

未央看着众人严肃道“不过爸爸提到过，要说最让人惊讶的一件事，就是莫姑姑带着还是孩子的叶书未闯入五帝陵的往事。”

传说盘古开天辟地以后，人类最初出现三皇及后来的五帝，这种领导的出现让人类迎来了新的时代，三皇五帝率领民众开创了上古中华文明，现代考古发现这一时期大量的文化遗址，后人把他们奉为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的英雄业绩。所以人们把原始社会中后期出现的为人类做出卓越贡献的君王称为“三皇五帝”，而是以真实的口传历史部落首领们为三皇，被《汉书》载入；对于五帝，则一般采取《史记·五帝本纪》的说法。中国古书上,把伏羲、女娲、神农称为“三皇”，把太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼称为“五帝”。

而《百鬼说》里对五帝的描述则与正史不同，甚至可以说非常奇幻。

五帝在百鬼说里有两种说法，其一是代表地府的最高战力【五方鬼帝】；当然这五位帝王就算在神魔列里都属于出类拔萃的强者了，他们的年岁几乎已经印证了整个地府万年发展的兴衰历史。