第七百三十六章 扶颠始知筹策良4

虽然从国内的移民和军事调动。暂时已经到了一个瓶颈，随着国内休养生息安定多年，愿意为田土财货畜产所诱惑，而背井离乡远赴万里的百姓，几乎是越来越少，而能够符合流边标准的囚徒，也随着国内环境社会的总体好转，而形同杯水车薪。

而权势这种东西，反复使用效果也是有所上限的。

但凡事也有一些例外的，比如那些藩属势力。却是体制外少有限制或者被忽视的存在。让青唐地区，乃至旧吐蕃五茹地区的蕃人，通过威逼利诱的手段，迁移到数千里外更加水草肥美物候温宜的外域，还是大有操作空间。

一方面是对当地土生百姓。进行有效的稀释和分化，另一方面。则能减少原属地区军事镇守的风险。

而这种历史恩怨纠缠甚至延续到了现代社会，20世纪阿拉伯世界独立〖运〗动后的大分裂，上世纪七八十年代两伊战争的战火绵连，都是这种历史渊源的某种写照。

而藏在现代逊尼派和什叶派国家冲突之下的，以伊朗高原为中心传统波斯文化圈和以阿拉伯半岛为核心的闪米特文化圈，争夺整个伊斯兰世界主导权和地缘霸权的矛盾冲突。

但是现在这个时空看来，显然他们连这个完成波斯化的机会都没有，阿拔斯王朝的统治和影响就给赶回了伊朗高原，或者连伊朗高原都未必呆得住。

按照事后的规划，除了现有被承认为合法的哈瓦立即派外，景教、摩尼教、拜火教都将从这片土地上重新复兴，他们本身就具有相当程度的历史渊源和民间基础，足够形成相互牵制而共存的格局，有利于作为相对少数的唐人征服者极其移民后裔，在这片土地上的治理。

至于将来，只要作为上层主体民族的唐人，在当地繁衍到足够的人口比例，来自中土文化的输血和文化认同感积累，就足以压制融合那些异域此生文明的存在。

而这只假想敌部队的建立，则是为了磨合和培养春天到来以前的部队的契合度和士气，让他们战斗意志和军事素养不至于过一个冬天就有所荒废松怠了。

为了穿越伊朗高原的作战需要，作为首发的仆从军中。自然首选步战第一的。前吐蕃战俘编制而成的敢死效节军，他们世代生活的青藏高原，可是比炎热干燥的伊朗高原，更加恶劣艰险的苦寒极厄之地，在离家去国至少数千里，四野皆是无法沟通的异族的情况下，可以已经彻底绝了他们能够反复和抗拒的最后一点可能性。

除了紧紧跟随大唐征服的脚步，追逐战利品和功劳，从那些异族身上加倍的补偿，征战取得更多的地区。然后以唐人附庸或是归化人的身份，为自己所代表的族群，获得一方繁衍生息的立足之所外，就别无所选了。

前哨任务而则落在了藩军骑兵中。最擅游弋马战的青海部、回纥城傍、河中拓揭三大藩骑营之间。他们需要沿着〖中〗央盆地的边沿，绕过那些北部山麓严正以待的城市和堡垒，为即将来临的春季攻势制造契机和突破口。

事实上，打下内沙布尔地区后，岭西行台所面对的战略形势已经大为改观，随着大量青壮的损失或是沦为奴隶，呼罗珊周边行省和地区的军事维持、〖镇〗压成本和风险也大为降低，需要重兵对待的只剩下西北面几个开阔的山口，我手中掌握资源一下子充裕了起来，有足够的本钱浪费在这种原属费效比有限的军事冒险上。