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会江陵 第三百五十六章 被告与国书 (第5/5页)

听到这里,我已经释然笑了笑。

这种事情,其实并没有什么好紧张的,所谓海外掠奴又不是我家首开这个先例,要知道唐人在新罗沿岸掳女子售卖为利,已经有数百年的历史了,所谓的新罗婢,就是由此而来,有时候不够,就去抓倭人女子充数,反正看起来都差不多,虽然每次新罗国都痛陈厉害,朝廷也明令禁止这种行为,但因为利益牵涉太多,其实屡禁不止。

后来就连新罗王家干脆将自己国家的女子训练装扮之后,作为一种特产输入唐朝,以换取等外汇,当初为了给夷州解决岛上光棍太多的问题,兼做勤恳卖力的奖励,也花了大钱接收过这样一批多达千人,操着生涩口音显然来源可疑的女子。

既然连号称君子之国的藩属都如此,更别说这个过于遥远,除了进贡的时候,很难在上位者脑中有位置的所谓南海小番。据我所知,就连这场千里海外的冲突,在朝廷的志记中,也就是“南海贾与土人争衅,破埠而烧之”这么一句话。更有海外商人,长期从那些海岛上诱骗皮肤较黑的土著,然后冒充昆仑奴卖到广州以牟利,只是没有海南做的这么大手笔,而且还是官方的名义,等于打开了一个潘多拉的魔盒。

既然已经做了,就要将其最大的利益化,反正这些海外土人又不是我们国民,他们的死活,不适用大唐的人道主义,也许我该回忆一下看过西方的殖民历史,给冯越一些关键的建议了。

严格说,近代殖民做的最成功的还是日本人,它也是后世现代国家中,唯一一个还在官方有组织进行大规模殖民地国家。因为这是一个常年处于火山地震带中,时刻充满危机感的民族,所以大陆梦破灭后,从朝鲜战争日本再次崛起后,就开始大量输送海外移民进行软性殖民,不但置有专门的海外拓殖省,甚至有专门从小培养殖民为目的的从小学到大学的教拓殖育体系,它的领事馆。也有专门风情民俗的指导机构,如何让日本地海外移民,更好的与当地人相处溶入社会,并取得影响力。

就象日本占领台湾五十年。成功的奴化教育,几乎让台湾占领下的第三代以为自己和流求人一样,就是日本地二等公民。成为日军重要的补充兵员,到了90年代许多台湾政坛的头面人物,依旧以自己地日本姓氏为荣耀,但是作为日本在海外殖民最成功的范例,却是南美国家秘鲁日裔总统腾森,为了他的地位问题,日本甚至不管国际法敢和人家叫板。只是日本的老大美国,一向视南美洲为自家的后花园。容不得这个野心勃勃的小弟染指,于是80年代后日本的移民的重点,才转向了战乱与贫穷落后地非洲。

至于后世的历史书上,描述的是南洋土著民族的血泪史,还是少数民族加入中华大家庭的民族大融合,那已经不在我考虑的范围。

不过这位佛逝国王也是颇有活动能力,居然能连横合纵另一些受到威胁的南海小国,秘密将国书送到朝廷,想必也是打点了不少关节。只是因为路途上延迟,外加官僚体系的作用,直到近期才被转到御使台,如果我身死在南沼或者打了败战回来,这或许是一个对付我的大利器,但现在拿出来却是黄花菜都凉了,这也是御使台那些家伙。把这东西透露出来做人情地缘故吧。

“对于奴隶贸易。我们并不陌生,从人类走出蒙昧诞生国家这种东西开始。互相以征服为目的地奴隶贸易,就伴随着历史的进程中。罗马人征服迦太基人,斯巴达人毁灭雅典共和国,乃至以荣誉与尊严、爱情与丑闻为名义的特洛伊战争,甚至是东帝国时期的光复皇帝,重新驱逐摧毁野蛮人的国家,无不是战胜者对战败者的大规模地奴隶贸易,。。。

但究竟是什么原因,让一个已经文明已经极其发达,达到封建社会顶峰地东方帝国,重新拾起对这种野蛮而血腥的人口贸易地兴趣,比较公认的说法,是这个帝国刚刚经历内战之后财政危机,毕竟,为了解决这种困境,至高的君王甚至不惜将它承载荣耀与历史的都城,变成生财的机器。。。

当初的起因已经不重要了,哪怕最初引发这段历史进程,只是因为一个极其可笑的理由,一个南海新兴的佛教国家,不知名的小吏无节制的贪婪引发的贸易冲突,又因为末代王室短视的庇护和强硬发展成贸易战争,哪怕这是一场连边境冲突都算不上的不对称战争,激怒了一位帝国权力核心的大贵族,而这位权贵在海上又有极重要的利益。。。。。。上位者的愤怒和商人的贪婪,最终终结了室利佛这个古代国家,短暂的如昙花一现的历史。但是土人贸易的利益,让众多的参与者,如尝到血腥的鲨鱼而欲罢不能。这种影响甚至随着海路辐射到了西方世界,为了从东方换取奢侈品和精良的武器,以及来自海上的援助,欧罗巴的国王们,甚至以圣战为名,组织起了大规模的奴隶捕捉军队,在他们流淌着金磅的眼睛里,强壮的日尔曼人和乌黑的南大陆人,一样受欢迎”《奴隶贸易史之东方传奇》。

“虽然后世都在痛诉土人贸易的黑暗和丑恶,但对当时的人们来说,这些土人,就好比取之不尽用之不揭的两脚活资源,繁殖的很快,只要定期到岛上搜寻”《唐帝国在欧亚大陆的奴隶贸易中所扮演的角色》

“南海各地,几乎每个矿山,每条道路,每个种植园,都是南洋土著的血泪和尸骨堆砌而成的”见《唐殖民史考》。

“南海诸国,很长一段时间内都这种金字塔式的结构,第一等的宗主国民和作为各种产业的管理者唐族,第二等的是以恭顺著称而被保留下来,本地出身的土著贵族,他们代表了税吏和地主,第三等是来自帝国周边开化程度高的熟藩,诸如新罗人或是倭人构成的,管家、打手、护卫、仆人的阶层,还有部分归化脱籍的所谓熟土人和他们混血的后代,第四等才是野生的土人为主的狩掠奴隶”。

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