第七章 初试 (第4/5页)

“如果只是单纯具有佛、魔双属性的强者，并不能破解返无。”

“双极体是双极体，真气属性是真气属性，这点我能区分的清楚。但往少算，万圣岩的大日殿主事，同是其中一人。”

唯有同源而生，又相互生克的正反真气，才能解破返无。便类似八山柱一役，一页书逆转莲华圣招，表现在外的仍是反练佛力，实际与魔气并不完全一致，亦然突破了返无的防守。

但如被蘅佛子夺舍的天魔，练就完整佛魔合体，却是不能破解返无。因他仅是借助功体强悍，外在展露依旧是魔躯，运用的也还是魔气。

与此同理，闻人然初成佛魔合体之时，本亦无法破解返无。只有双极舍利在神源内中，彻底平衡融练为一后，圣气逆转自有同源魔气相生，方可用于针对返无之招。

至于一步莲华和袭灭天来，苦境恐怕就此一家，别无分店……登佛修者圣魔双极之体，纯属世间特例。闻人然有意提之，不过是在为未来两国可能爆发的战争，尽量争取筹码罢了。

神无月自然清楚对方话意，但也不信中原随意拎出一人，都有此等能为。

虽非军神姿态，但东瀛未来、民众性命，总在心中考量，神无月唯有摇头应答：“源武藏不能败。”

“真与源武藏动手，胜负难料……而他若在太多人前败了，鬼祭之乱后东瀛难能可贵的稳定，定会在乱象中土崩瓦解。虽然有很大的可能，这把火只会烧在东瀛，但我也不敢赌你那位好友，是否会破釜沉舟一搏。”

现在不是未来，时机并不成熟。一页书与神无月八山柱一役，打散了民众对扶桑神话的过度迷信，以及利用其狂热掀战，从而转移东瀛国内矛盾的可能。

但现在东瀛的形式，并未发展到那个地步。一旦军神和真田龙政受到动摇，良峰贞义若不及日后地位，便有可能被岩堂幕府取代，演变成当年鬼祭将军一般的状况。

而东瀛的国民性，总有些时候，会超出中原人思维所能理解的范畴：当年在东瀛内乱丛生的境况下，同时期的魔魁天下无敌，也没见着东瀛人怕过谁————照样有像伊贺宗师权门宗矩等，一系列的后续人马，妄图颠覆中原武林。

无法用正常人的思维方式，去揣测类似京极鬼彦等狂热分子的想法。闻人然愁就愁在，和源武藏不能不交手，又不能闹到八山柱的那种地步。