第0322章 商铺开业（六） (第3/5页)

淳于钟秀道：“我和别人约好，在稷下学宫里进行一场论战。”

高原怔了一怔，道：“论战？”

淳于钟秀点了点头，道：“是啊，那年我和父亲离开了赵国之后，接着就去了魏国，正好遇到稷下学宫也派人去魏国，于是我们在魏国进行了交流，而我和稷下学宫的人也以进行了一场论战，当时我们论战的题目是秦国实施的是暴政还是仁政。不过当时魏国的学者对秦国没有好感，因此我们的论战只进行了一半，就被魏国的学者打断，不了了之，于是我们约好，以后在齐国的稷下学宫再正式进行一场论战，题目虽然未定，但也肯定是和秦国有关。”

其实上一次相见，高原已经看出来，淳于父女对秦国十分推崇，这种观点在这个时代，是及为少见的。“暴秦”之说，并不是从秦后开始，其实在战国中期，秦国崛起之后就有了，因为这个时代的主流观点，秦国的文化落后，是野蛮之国，一向不被主流学者，由其是儒家学者重视。

而且在战国中前期，秦国是战国七雄中实力最弱小的国家之一，后来通过商鞅变法之后逐渐强大起来，成为七雄之首，但中原的其他六国在心理上自然都很难接受这个事实，这也是没落贵族的正常心态，另外秦国强大之后，三晋、楚国也都是了不少秦国的大亏，因此一来是出于这种酸葡萄心理；二来也是出于对秦国的仇视，于是都刻意的贬低秦国，极力的渲染秦国残暴的一面。

另外秦国实行商鞅变法，以法家思想为治国之本，使法

家的声望大增，自然也引起了儒家学者的不满，于是也为“暴秦”之说摇旗呐喊，毕竟儒家是诸孑百家中势力最为庞大的一家，就是在这个时代，“暴秦”之说也己深得人心。因此投奔到秦国的学者除了法家之外，大多都是纵横家这类没有太多固定政治主张原则的人，而少有儒家、道家、墨家等学者。比如孟子的时代，正是秦国崛起的时代，但孟孑为了实现自已以礼治国的政治主张，在齐魏赵韩等各国间来回游说，但就是没有去过秦国。

只有极少数见识、眼光绰跃的学者，才能够不受“暴秦”之说影响，以公证、客观、开明的态度看待秦国，比如张仪、荀孑、李斯等人。而淳于父女能够这样推崇秦国，确实是十分难得。