第260章 军队信仰、秋收

战斗时，设有督战队，全军都需勇猛向前，全队退则斩队长，队长阵亡而全队败退者，全队皆斩。队长战死，伍长自动顶上队长之职，伍长战死，资深老兵自动顶上，直到战至一兵一卒为止。

随意溃逃的将官军士，他们受到惩罚，家人同样会受到牵累。勇猛作战而立功的将士，他们受到奖励，他们家人同样有好处。这就让士兵们只敢向前，不敢向后。

而且这种奖励处罚，都是严格依从军法，不存在多少的个人好恶，自由心证，保证了军法的严肃性，让将士们心服口服。

种种严格的军制与待遇，造就了现在这只强悍无敌的五寨堡军队。

为了让这只无敌的军队继续存在下去。黄来福决定在五寨堡军队外引入这种森严的等级制度，军人地位为第一等，到时还会有相应的礼仪及待遇。

虽是这样严厉控制，各地营卫的军士军户们逃亡情况还是源源不断，这与五寨堡之地形成了鲜明的对比，让各地督抚军官侧目。

虽然情况一片大好，不过居安思危，要防止将来自己军队的脱化，军队的信仰又不是短期内可以建立，所以黄来福决定采取另外一个方法应急：严格的等级制度与鲜明对比的社会身份地位！

不管在什么时代，古代还是现代，中国还是外国，作人上人，高居于他人之上，人为地划分不同人群的待遇等级，总是提高人们上进心的一种有效手法。

任你再有钱，再有学问，当官的总可以压着你，任你再风声云涌，你的上级总可以压你一头。所以不断地提高自己的社会身份地位，便会成为一种强大的奋斗动力。

其实在五寨堡军队中，等级制度还是很森严的，黄来福定的军礼第一条，就是定尊卑止蓦越。

任你再有名望，再富裕的商户民户，也得在军人面前毕恭毕敬，向他们作揖行礼。他们要改变这一切，只有他们自己参军，或是自己家族内获得某种军功，才能取得相应的社会地位。而普通的奴仆，平民，如果他们立了军功，也可以取得相应的社会地位，获取自己的私人财产……

军中的职务越高，社会地位便越高等！

……

如果说黄来福有意在五寨堡开设军校只是让人议论与期待外，到时他在五寨堡军队外实行军功等级待遇制，可想而知会引起什么轰动了。

平时在军中，军士见队长，需要作揖侍立。小队长见旗总，也需作揖侍立。旗总见百总，需一跪一揖。百总见把总，便需两揖一跪。不论平时在何地，下官遇到上官，途中有骑马的，都要下马。平时无事，小队长，旗总，百总等相坐时，可以论乡情从便，但也须坐侧侍，不许齐肩平列。

以上如有违抗者，都需以军法重治。

五寨堡军队之所以战力强，除了训练严格，粮饷盔甲足精外，强调这种森严的等级，也是很大的一个原因，谁不想高人一等，享受别人倾慕的目光？

要想往上爬，只能立下军功，五寨堡军队中完善的军功认定制度，也保证了该你的功劳，不会被别人冒领，让将士们安心打仗。大家都想立功，争相博命，自然是使得整只军队彪炳无比了。

当然，五寨堡军队战力强悍，另有一点不好提，就是军中惩罚制度也是非常严厉！