第四二七章.观世音 (第3/5页)

这也是佛经中所说观世音菩萨最初修行的不二法门。

此法门的根本在于。耳根不向外闻，而是向内自闻耳根中能闻的闻性，由此做到‘动静二相，了然不生’，继而达到可观察分析世间一切音声幻象之虚妄不实不受所动，入于如如不动的大超脱境地。

也就是说。唯有窥得第六感知这种心灵修行的法门真髓，且可观照纵任五蕴皆空的大修行者。方可成就观世音的菩萨果位。

所谓五蕴，即是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。

其中，除了色蕴是属物质性的事物现象之外，其余四蕴都属五蕴里的精神现象。

而平常人执五蕴为世界，那么照见五蕴便是观照精神世界万法而任运自在的意思。

所谓一沙一世界，一花一天堂。

这世界和天堂，自然也都说得是精神世界。

这奇妙的精神世界，常人的肉眼自然无法得见。

可对于杨猛和宇智波极两人这般可观照自在的菩萨来说，却是历历在目。

尤其当两人将自身的拳术乃至武道意志都融合于心灵之中，以观照自在虚空的法门影响着对手之后，这种心灵幻象对他们身体的影响自然便会愈发的明显。

当然，无论那拳术中融合的幻想如何凌厉，都要受到他们现实身体也就是色蕴的限制，哪怕他们在精神世界之中，已经幻化出了象征着神通法力无边的金翅大鹏明王和大孔雀明王菩萨，可一旦当他们的气血骨骼发生了剧烈的变化，这幻象自然也要在心眼之中出现相应的改变。