第二百六十章 宗教内部问题 (第2/5页)

所以从今之后，苏联重要的法案施行都会先在社会上放出风声，观察民众的反应，如果民众反应不是特别的激烈，甚至是保持着肯定的态度，那么政府则通过这项法案。如果说民众的反应异常的激烈，那么亚纳耶夫则停止掉这种做法。

在苏联政府手中可没有政治正确这一说法，维护苏维埃和祖国人民的权利是他们的根本出点。谁要是敢提出类似于清真食品法之类的法案，他一定会将那个代表丢进喀山精神病院，让他好好的接受一下电击治疗。

按照俄罗斯人民的说法，对不起我们最爱的是烟熏猪肉香肠和伏特加，我们不会为了一个宗教而迁就你们这群人，所以你们爱吃吃，不吃饿死。

不过亚纳耶夫还是小觑了那群穆-斯-林的精神上的执着，高加索地区爆了一场关于伊-斯兰教徒的示威，强烈要求苏联政府尊重他们的饮食风俗习惯，代表还大声的宣扬，政府应该像他们在法律里面所说的那样。尊重宗教，尊重人权，穆-斯林也是人，强烈设置清真食品。设置穆-斯林清真场合，尊重宗教。

不用说，这肯定是有某些别有用心的人被背后捣乱，亚纳耶夫很清楚如果没有别人在背后的煽风点火，这群穆=斯林肯定不敢站出来口径一致对外。至于背后的推手。想也不用想肯定有西方情报局还有土耳其的影子。

这让亚纳耶夫想起当初在俄罗斯盛极一时的东正教，或许这些“温和”的穆畜忘记了一件事，那就是苏联建立的前五年，总共杀死了28位主教和过12oo名牧师；一战前俄罗斯有过54ooo所教堂，1941年仅有5oo所仍然开门。斯大林用最血腥的手段警告苏联土地上的宗教行动，别试图挑战**的权威。

在经历了戈尔-巴乔夫不正确的民族关系，还有之前对外部长谢瓦尔德纳泽（不是现在这位）的错误民族政策之后，高加索地区的伊-斯兰极端思潮又开始了死灰复燃，最明显的就是车臣战争。当那些暴乱分子企图在高加索建立大一统的大哈-里-帝国的梦想被绞杀在摇篮之后，他们又采取了其他的方式。那就是和平示威。

怪不得高加索的伊-斯兰教徒在不得势的时候就会当一名温和的穆-斯林，要求他人尊重自己的主权。一旦得势了就直接政变，拿刀子架在你的脖子上，你既不肯信教又不肯去死，让我很为难啊。