第534章 经略8

既不用为了节省一点点口粮，而让父母在家里等着饿死，而自己出去逃荒。也不用眨着再也哭不出来的泪腺，麻木的掩埋屡屡夭折的儿女；或是眼睁睁的看着自己的亲人，一点点的在流亡之路的衰弱无助中死去，然后檫干眼泪拿走可以利用的一切，然后连掩埋的气力都没有，任其变成野狗乌鸦的餐点，或是别人饥不择食的果腹之物。

享受着一切现代科技带来的便利和社会福利体系提供的日常保障，与颐养天年的高寿父母尊长一起承欢膝下，在年节假日的亲友团聚中，享受数代同堂之乐。

哪怕是最孤僻而原理社交生活的宅化生物，也有机会一边在网络上跟着媒体骂政府，一边为灾害捐款流泪，对于救灾的人民子弟兵点赞；与矫揉造作的公知、小清新斗嘴打脸，八卦所喜爱的明星和时尚人物。

无病呻吟的脑补各种无谓挫折与自寻烦恼的纠结，以求“跪在真实”的自虐式心理反差；在各种层出不穷药丸论中享受键盘政治局的虚拟权势与优越感；

乃至宅在家里依靠外卖和快递，就可以维持最基本的生活需求，用动漫游戏acg之流的二次元感官刺激，来填补精神的空虚与无所事事的困乏。

我很快就布置下去，让参军团里负责河槽水力的第五组，拿出一个现成的巡查和检测方案来。然后我再次叹息了一声。

在传统的古典农耕时代，正常的社会体系和经济循环，对于天灾**之类不可抗力，的抵御能力和承受基础，实在太过于脆弱了，如果没有集体和组织的力量来应对，对以自耕农为主的小农经济来说，那几乎是覆灭性的连锁反应。

这个过程，往往以某个天灾为源头，由灾祸造成的饥荒和流离；由饥荒饿死无数又引发而起瘟疫横行；缺少管控的瘟疫肆虐，又进一步消减了活口、又将更多的人逼上了逃亡之路；逃亡的人潮又造成了灾荒以外地区的动荡与混乱，将瘟疫的源头扩散到更多的地方去；饥渴交迫的流民，与本地居民的矛盾，又很容易演变成到处抢劫，吃大户式的骚乱；.。

如果处置不当的话，很容易就成为某些野心家的机会，各色流窜于道路的匪类和流民起义，与之伴随而生的地方割据色彩的武装，就自然而然的冒头出来。

于是，扰动天下不安的乱世，在不经意间就到来了，这期间几乎是一发而多面蔓生而起的。

在社会主义国家大环境下，除了少数地理环境和历史沿袭的因素之外，基本实现上古先贤所期许的“故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养”的理想时代和大同治世。

这也是我改变这个时代的决心与动力的来源。一步步的改善和提升我身处的环境，进而让那些愿意信赖和追随我的人，都享受到变化的好处与利益。

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因此，官府所代表的各级政权力量，和宗族所代表的地方自我救济能力，就成了大多数人唯一可以依靠的对象了，这也是某种存在既合理性。

只要王朝政权体系还算清明畅通的话，就算是通过有限的赈济和暴力机器的封锁，同样可以抑制灾荒带来的连锁反应，而仅仅变成局限一地，饿毙若干的报告数字。

但是如果连最基本的残酷秩序和强制力，都已经维持不下去了，那作为政权核心的王朝生命周期，也就到了终点。在腐朽臃肿的尸体上，又各路野心家和造反者，角逐出新一代的胜利者，来收拾最终的残局。

经过战乱大幅削减的人口与众多无主的土地，就成为新王朝的奠基者们，重新建立秩序与发展生产，吸取前代教训而革新去弊，缓解社会矛盾的广阔空间和余地。一个新的治乱周期，由此开始了。

只有经过了时空的错位，而亲眼见证和参与了这一切之后，才能深切体会到后世平淡生活的难能可贵，与平凡日常之中蕴含的简单幸福。