第三百四十二章 改造民族性从文人抓起 (第3/5页)

可悲的是，精英阶层丝毫没有感到危机，他们正沉迷于眼前的好曰子，不但拥有大量的财富，而且还拥有历史上从来没有过的宽松言论环境，骂政斧和官员的快感令他们如痴如醉，到处鼓吹各种没有经过验证的思想，一个个都把自己当作教主，享受着狂热的年轻人的追捧。飘飘然不知道自己已经坐在炸弹和倒满汽油的柴堆上！

柴东亮非常清楚，在另外一个时空，精英们的好曰子没过多久，全民的疯狂把他们砸的粉碎，无数曾经高高在上指点江山的教授、学者被折磨的求生不得求死不能，沦落到比记女低一等，比乞丐高一等的“臭老九”的位置。

更加可悲的是，这些人经历了那么苦难的曰子，竟然还是没有半点的反思，除了写几本描述在特殊年月里知识分子凄惨遭遇的“伤痕小说”自怜自艾，发一通祥林嫂似的怨气就再不见他们有什么深刻反省的举动。

在二十一世纪，专家就是砖家，教授成了叫兽，精英成了骂人的词语！

茅屋里饿死人的时候，灾难很快就会轮到宫殿！中国五千年的历史，这种治乱兴衰的经验教训汗牛充栋，如果说中国人连这个都不明白，那简直就是侮辱中国人的智商！

但是遗憾的是，就是一个简单的道理，中国的精英人物居然一百年都没弄懂???以至于二十一世纪之后，依然有大批的学者津津乐道于所谓的“民国范儿”，回味他们曾经凌驾众生之上的好曰子，更多的精英人物则成了朝廷的传声筒，为了一根墙里面扔出来的骨头罔顾常识而狂吠。

如果这种局面不能改变，被欺凌压榨到极限的愚民势必会变成暴民，再一次将精英阶层彻底摧毁的惨剧必将发生！

另外一个时空的教训，令柴东亮刻骨铭心，必须要改造精英阶层浮夸而冷漠的姓格，弥合国民之间深不见底的沟壑，否则的话哪怕国家再强大也会在瞬间崩溃。

但是这也是最棘手的事情，制度建设、科技发展有后世的经验可循，改造国民姓格该怎么办，还真是没有成熟的经验可以借鉴，况且中国一千多万平方公里，各地经济、文化差异之大，甚至超过了国内外的差距。

和中国情况比较接近的是美国，同样领土辽阔同样是人种复杂，但是美国是个宗教国家，清教徒的信仰深入人心，社会的中坚力量就是虔诚的清教徒，美国社会看似宽容自由，各种思想兼容并蓄，但只要你不是清教徒，想进入主流社会简直是痴人说梦。而中国则是个彻头彻尾的世俗国家。连孔夫子都对鬼神“存而不论”，士大夫精英阶层压根就不相信任何宗教。

世俗国家固然有容易嫁接现代文明的好处，同样也造成了人民精神世界的贫乏和空虚，无神论更是令人很难有道德底线，作恶的时候根本不会有心理负担。