892 兴庆宫 (第2/5页)

上下五千年的历史河流中，平均下来一千年才能出现一种可以影响世界的发明，这种算法显然是不合理的，也是极其荒谬的。

但更令我们感到悲哀的是，在我们一直口口声称的四大发明是由英国人先提出的时候，我们却还能想起华夏民族的传统中提出来的：四大美女、四大名著、四书五经等等。

从中我们也可以发现，财富的富裕是人类科技进步的基础，但众多的因素当中，礼与德却是桎梏我们创造发明的重要原因。

先人们把能够开创出来的脑洞，以及心思全部用在了礼与德，名与利，以及对人性的控制与奴役上，文人士子对奇技淫巧、商贾工匠从来都是不屑一顾，如此的传统与社会道德背景下，能够出现四大发明，在李弘看来也是挺惊险的一件事情。（不好意思，没刹住，差点儿忘了是在干嘛了。）

“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。确定这是他新作的诗赋？”武媚在兴庆宫的主殿，一边念叨着传入宫里的这首诗，一边问着旁边的太监汪楼。

“是陛下新作的，就在京兆府门口准备登车时所做，但陛下说这是一位让他敬佩的大贤的诗，陛下不过是引用，并非陛下所做。”汪楼进一步解释着详情。

坐在躺椅上半天不吭声的太上皇李治，在心里默念了几遍这首诗后，才开口说道：“惩治的方式倒是别致新颖，竟然禁止人家用跟他、太乙城以及国子监有关的所用的物品，如此一来，恐怕……呵呵，那苏瑰跟杜审言，以及那崔融，如今家里恐怕已经是家徒四壁了吧？”

“家徒四壁倒是不至于，即便是一些东西可有替代品，但这些年更多的物件在融入到日常生活中后，再想要弃之不用，恐怕这才是难事儿。李弘想要通过这件事儿，提醒、敲打那些依然不死心的五姓七望跟一些士子文人啊，只是这样一来，实在权衡不出此事儿对李弘到底是利大于弊，还是弊大于利。”武媚叹口气，李弘与五姓七望为首的传统势力斗了这么多年，却总是无法把这些人全部慑服了。

不得不说，比起沙场上的坚决跟果断，冷酷与无情，在官场上，在阶级的斗争中，李弘显然也没有更好的办法，在这一二十年内，彻底的消除五姓七望的影响力。