230 论辈分 (第2/5页)

文成公主听到李弘的话，也是不由自主的望了过来，眼神中也全都是茫然不知所措，不知道李弘这葫芦里又卖的什么药。

看着站在那里一动不动的芒松芒赞，李弘只好走下去，拉着芒松芒赞的胳膊给他拽到了赞普的位置上，说道：“这是您的位置，臣刚才冒犯了。”

说完后，就见裴行俭拿着今日一早，大唐长安城信使送过来的告身，捏在了手里。

不等他说话，被权毅等人从大昭寺带过来的赞普古辛，此时被带了上来。

如果不是之前，嘎尔赞卓喃喃自语的说古辛从来不会出错的话，李弘还差点儿忘了，这个在吐蕃已经快要大过王权的神权了。

而此时的苯教，跟李弘上一世的藏传佛教还是有着很大的区别，意义完全不同。

这个苯教，严格意义上讲，还相当于他们本土的一个教种，与大唐、印度的佛教还没有完全融合。

有其形而无其神，一直以来还是以“占卜休咎、祈福禳灾、治病送死、特别是役使鬼神而在吐蕃享有着很高的地位。

赞普大小的部落盟会，他们同样是不可或缺的重要一员，“好咒誓、谄鬼神”，要不然深受荼毒的文成公主，也不会在夜里诅咒李弘下地狱。

如此看来，就知道，原始苯教在吐蕃的地位有多么的崇高了。

李弘看着被尊为法王的达拉是自己走过来的，并没有被权毅押送或者捆绑，偷偷的对着权毅竖了个大拇指，以示夸赞。

教众在李弘看来，想要让人们更改信仰，需要的是时间，跟大量的相悖理论来支撑，所以他现在并没有打算，也不敢把达拉怎么着。