第124章 嗦嘎就好 (第5/5页)

无论西方教的基督教、***教还是东方的道教和佛教，都有这种传承和教义。

当然，徐晨知道的这些当下一群原始野人不可能知道，他们对徐晨眼下是又爱又怕。

如果徐晨不能成为巫，那么可以通过故母节这种主要以婚配交流为主的活动将其拉拢到自己部族，至此徐晨就会成为自己部落的人，自然也就不存在威胁和不满。

但如果徐晨被大巫承认，成为了巴族的巫，那么这件事就变得十分复杂了。

当然，也不是说徐晨成了巴族的巫就只属于巴族，只要他愿意，他可以去任何部落生活，而且都会得到最好的供养。

只不过巴族作为他的母族，肯定不会有人愿意去打主意。

毕竟攻击和排挤巫的本族，几乎可以和不敬神灵画上等号。

因此只要是有巫存在的部落，几乎都能很快强大起来。

除非是巫被神灵抛弃。

但他会被神灵抛弃吗？

从眼下所听所闻和各种迹象看来，巴族在徐晨的带领下都过的越来越好，实力也越来越强大。

他们如今住着宽敞明亮的大房子，穿着干净整洁的麻布衣服，每天还有吃不完的大鱼大肉，听说每天的食物多的根本就吃不完，吃一碗倒一碗，多的甚至能够拿来喂猴子和野狼……

一大圈人围坐在大巫四周，看着大巫继续和徐晨满脸笑容的说话谈笑，乌族一群人情绪纠结，一个个不知道该怎么插话。

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