第五十五章 与教会的谈判

安文思和利类思并不傻，他们的许多前辈传教士们，使出了九牛二虎之力，也无法在中国大陆上成功地搞出教堂来，原因就是官府和文人这一关太难过了。明廷的官员和文人既贪婪又死板，说什么也不让异国的信仰登上本国的领土。

不知道多少传教士因为得不到官府的支持，最终一事无成，只好放弃中国大陆。唯有一位叫利马窦的传教士，尽其一生，在中国建起了四个教堂，全部都是假借了佛教的名头。利马窦至死，也只发展了200多名天主教徒……

安文思和利类思最担心的就是无法建起教堂，只要能有教堂，传教就要容易许多。所以别说郑晓路提出来的条件听起来并不苛刻，就算十分苛刻，只要能给他们搞出一座教堂来，要他们的命他们都愿意。

郑晓路呵呵一笑，心想，给你们一块地修教堂，实在太简单了。唯一需要担心的就是天主教对中国人心灵的冲击作用。

郑晓路仔细深思了一下，从后世的情形来看，虽然信仰自由了，但天主教并没能将中国人的脑袋洗成天主的奴仆，其实不论佛教还是道教，很难有一个教派能让中国人被完全洗脑。当然白莲教是个例外，但天主教并不像白莲教那样是一个邪恶的教派。

.第五十五章与教会的谈判

郎有情来妾有意，接下来的问题就是谈论细节了。

安文思认真地道：“不知道郑先生在四川究竟有多大的权利，能帮助我们教会做些什么呢？哦，不，还是首先听听郑先生想让我们教会帮你们什么吧。”

郑晓路哈哈一笑，也不客气，直言道：“我希望教会保护我在澳门的商行不被本地的商行欺压，希望教会帮我们在上流社会里进行一番宣传，另外希望借助教会的力量获得一些技工的效力，哎呀，我的货船快不行了，我还需要一批好船匠呢……”

他故意把船匠的事轻描淡写地提及，想必那两个传教士也不会在意，他们多半会被自己前面提出的商业要求打乱视线。

不过这些要求在教会的眼里显然太简单了，安文思毫不犹豫地道：“这些事情很简单嘛，那郑先生可以为教会做什么呢？”

“你需要什么？”郑晓路眨了眨眼。

安文思以为他只是一个商人，所以想了想，也没敢狮子大开口，低调地道：“我想……我们需要在四川最热闹的城市，嗯，好像是叫成都，对，成都。在成都里要一块地，我们要修建一个教堂……当然，修建教堂的费用由我们教会自行负责。另外，我想我们需要人帮着勾通四川的官府，呃，在大明朝做什么事都需要官府的许可，这个我们不在行……”

他想了半天，又道：“如果可以，我希望能接识四川的国王，哦，对了，你们这里称他为阎王大人……呃，如果不行就算了。”

他说了半天，总结道：“郑先生能否派船将我们送入四川，然后帮助我们买一块地，联络当地的工匠和民夫，修建一个教堂，当然，相应的打点也要全部齐备，最重要的是当地的官府，只要你说服官府不干涉我们传教……我们可以答应你所有的条件。”