第九百零八章：几度春秋 (第2/5页)

要是看历史的展，自有秦一国之后，法家中的“法”就已经被抛弃，甚至是被认为是一种暴政，到了后面是“术”和“势”这两派思想挥的时刻。

“法”这一脉的思想之所以被抛弃，一切只因为“法”这一脉的法家因为出于需要，写出了几乎涵盖到方方面面的律法条文。列出来的刑法多到难以想象，无论是事实还是臆想，“法”这一脉给人的印象都是太过苛刻了。

其实吧，秦亡之后，法家没落的不是整个法家，是法家中的“法”那一脉的门徒，另外的“术”和“势”依然活跃在历朝历代，只不过因为历史生“罢黜百家独尊儒术”的事件，许多法家门徒是披上了儒生的外衣，走的依然是法家中“术”和“势”的治国理念。

法家中的“术”和“势”能够生存下去。不是简单的法家门徒披上儒生外皮……也就是外儒内法，或者是儒皮法骨，等等一些事情那么简单，一切是因为国家需要律法。一个没有律法的国家不能称呼为国家。

“‘术’和‘势’，说白了就是人治。”司马欣已经忙活完该忙的事情，回城楼的路上碰到了萧何，因为没有太过紧张的事情需要忙，两人也就顿足里聊了起来。

“陛下喜欢的是‘法’这一脉。”那不是什么秘密，萧何直白说来也显得洒脱：“陛下需要改良刑法。去掉致人残疾的刑法，让刑法也变得有针对性。”

法家强势崛起数百年，至今无论是百家哪一家的学派都对律法不陌生，哪怕是再不喜欢法家的学子怎么也会触及到一些。

司马欣比较复杂，不是说什么复杂，是他涉及的百家并不是单独唯一性。他的身份注定会是兵家一脉，可是又学过儒家、黄老、杂家等等的知识，事实上他对儒家也有着不少的好感。

萧何本身是黄老学派的忠实信徒，对杂家和阴阳家也少有涉及，对儒家的一些思想也有过了解。正是因为他有专门了解过儒家，对儒家的感官并不是很好，甚至可以说是有些厌恶。

“精简律法条目，量刑上采取针对性，”萧何其实有略略的担忧：“只是希望不要因为陛下追求法治，让法家的一些人肆意妄为。”

司马欣在挑眉头，他说：“陛下有自己想法，他需要的法治可不是能够被人操控的。”