第七百七十一章：酝酿中的……（上） (第1/5页)

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吕哲会在天下重新一统之后进行大清洗吗？答案是必然会清洗掉某一些人，毕竟无论是为了达到稳固的统治地位，还是消除掉某些忧患，都会有人成为牺牲品。

问题是吕哲清洗的对象必然是有碍于“大一统”的障碍，形成一种哪怕是分封制度也将形成大一统的格局。

所谓的“大一统”并不单纯是中央集权制之下的产物，可以是民族形式上的统一，也能使多个封国联合之下的统一。说白了，加盟共和国模式和州郡联邦模式也是一种大一统。

在那种格局下中央保持足够的强势，分封的诸侯和诸侯王也不过是身为大一统格局下的“领主”，各个领主在享有相当自主权利的时候服从于中央，从某些方面来讲这种政治环境对于华夏族群来说是一件好事。

绝对的集权容易导致绝对的**，该是天下人之天下，不该是一人之天下，当然这是华夏传统文化的说法，要是按照现代的说法是，权力应当得到适当的监督。

吕哲自然也希望自己的权柄无限，渴望说出去的话就是天宪，但是从某方面来讲他又认为没有那个必要。所谓的没↗有必要，那是不需要从制度上来确认，毕竟他是开国之君，而开国之君从来都是威严甚重的人，没人敢对开国之君指手画脚。

绝对的集权之路可以走，但是注定是让华夏大地上的朝代更替无休止地循环下去。

华夏历史上不断不断进行朝代更替，不就是因为皇帝至高无上吗？正是因为皇帝的权柄无与伦比，遇到社会需要变革的时候，很多野心家不是想着一同渡过难关，是将眼睛盯在那张至高无上的皇帝宝座上，期望国家能够动荡起来，好能够窥视那张至高无上的宝座。

有一个时间表，华夏历史的朝代更替随着时间的流转（传说中的历史的车轮滚滚向前）。开创中央集权的赵氏赢姓秦帝国皇朝只撑了六年就崩溃，秦帝国的崩溃并不是一个典型的案例，其实是因为太多的因素，述说起来起码需要数十万字的篇幅。

随后的刘汉皇朝能够享国四百余年，其后的历代皇朝很少能够超过三百年，那么就是等于每一个朝代的发展都经历了一次断层。每一次循环都等于是让这个族群进行一次自我毁灭，先前所发展起来的文化、科技、人文……等等很多很多都将因为战火而毁灭。

一个一直出现断层的文明怎么能够发展得起来？知识需要进行积累，而创造知识的人寿命却是有限。人生不过百年……其实从上古先秦一直到“我大清”时期，民众的平均寿命基本不超过五十年，用有限的时间创造出来的知识不断遭到毁灭。也就不存在其累积。