第七百五十二章：当代 (第4/5页)

一名合格的统治者不但要懂得利益取舍，也要能够满足大多数人的期盼，那就是吕哲询问倚重之臣。王室子女该进行什么教育的原因。至于让年长子嗣读《春秋》，有一部分是他希望自己的子嗣能从历史上得到借鉴，更多是因为在当今时代能教的东西真心是不多。

“除开《春秋》。《商君书》和《吕氏春秋》也在观看。”吕哲用的是观看的字眼，就像是现代的儿童看童话故事那般，不是纯粹在进行学习。

话又说回来，史书本来就能当作一部小说巨作来看，里面的每一段历史进程都是一段精彩的故事，差别就是里面没有绝对的主角能够产生代入感。

“长大一些，孤希望他们还能看看《道德经》、《庄子》、《列子》，《韩非子》和其它诸子百家的著作。”吕哲没有提《论语》、《孟子》、《荀子》，不是因为这三部作品目前不存在，而是它们现在根本不是主流，算是比杂科还多余的书籍，什么一部《论语》治天下这种说法更是不存在。

哦，目前的《论语》也绝不是两汉之后的版本，现在这个版本的《论语》是由孔丘首先整理，孟轲（孟子）和荀况（荀子）也先后进行过整理和撰写。

两汉之后隋、唐、宋、明的《论语》之所以与上古先秦的《论语》版本不同，那是因为东汉末年战乱，又因为两晋时期的五胡乱华。真正版本的《论语》早就毁于战火，遗留的也不过是一些残篇，对儒家不重视甚至排斥的杨隋和李唐没去管儒家的一些书籍，还是到了赵宋文艺复兴的时候有一些大儒重新进行整理，必然也是要掺杂一些“私货”进去，又延伸出什么朱程理学之类的学术出来。

历史因为吕哲的出现而改变，放火狂人项羽没能一路烧杀抢掠杀进关中，秦一统天下之后收集的书籍目前还在咸阳西边的中山（秦国收集典籍的所在）好好陈列着。吕哲已经与将闾进行过沟通，合并成帝国之后那些典籍赵氏赢姓王室将会把那些典籍献出来，与列国献出来的一些典籍共同被放进南陵的帝国图书馆，该进行保养的保养，复制印刷什么的那更是必需的事情。

此刻，听完吕哲一些想法的蒯通和司马欣只感到咋舌，他们并不认为自己听错了，吕哲俨然是要让自己的子嗣“全面开花”，似乎是什么都要学一些，然后再根据兴趣和爱好进行专业的攻读。