第六百一十六章：时光如梭（六） (第1/5页)

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当然了，皋通的原话不是那么说，毕竟现在华夏还是一个概念，并不算是一个种族或族群而存在。

“华夏”一词最早见于周朝《尚书?周书?武成》，“华夏蛮貊，罔不率俾”。

《左传?定公十年》曰：“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华”。

《书经》曰：“冕服采装曰华，大国曰夏”。

《尚书正义》注：“冕服华章曰华，大国曰夏”。

可见，古人是以服饰华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词，并非是指种族或族群，顶多就只能算是一个文明体系。

皋通的原话里面不会看见任何与华夏有关的字眼，不过整句话的意思就是那样，特别想表达的就是那段“为周天子分封”“国君”这些意思，他们肯定是知道魏国和韩国现在是汉国的受保护国，而受保护国基本上是与藩属国没什么区别的，这么一来显然是在委婉的表示“我们已经愿意成为汉国附属国的存在，每年必然会派人前去听成，汉国的大王有什么要求也能协商”。

瓯雒国所谓的“听成”是一个老词，那都是春秋时期的用语了，总得来说就是“老大，保护费我愿意交了，能不能不挨揍”的求饶。

自从春秋时期的晋国老是喜欢被一帮小弟前呼后拥揍这个揍那个开始，无论是在什么年代，有几个附属国跟随都是一件非常拉风的事情，也是彰显强大的体现之一。