第六百零七章：欢呼吧！（下） (第1/5页)

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今天是叔孙通觉得最为露脸的时刻，人生在世多少人能够主持称王仪式，又有多少人能主持一次建国？早在他投奔吕哲的时候就呼朋唤友，三月前得知自己将成为仪式主持人的时候更将这一次称王建国视为儒学发扬光大的难得机遇，哪能不更加卖力的呼唤儒家学派的一些学子过来？

现今吕哲治下什么学派的人都有，儒家学子的数量却是最多，但是他们的发展也是最为缓慢的。像是法家、墨家、名家、纵横家、农家等几个学派莫不是在各个学院有一席容身之地，儒家却只有少数的几个学子被吕哲任用为各个场合的礼仪官，学院得到的位置也只是有限的几个教习，像是祭酒、博士、助教、提学、学政、教授却都被其它学派给充填满了。

叔孙通一直渴望儒学能够发扬光大提高影响，更希望儒家不止是在一些祭典上有所作为，毕竟儒家会的不止是“礼”，还有其它相当多的知识。他要用这一次主持吕哲的称王建国来改变儒家尴尬的现状，提升儒家的影响力，也要将这次仪式办得完美来提高儒家在吕哲心中的分量。

在众多儒生将这一次机遇视为改变儒学命运的关键时刻，典礼的隆重和对礼仪严格的要求自然也就越加精益求精。

其实任何的典礼都关乎到组织学，没有很强的组织能力压根就无法主持繁琐且讲究次序的仪式，叔孙通作为儒学大师能够操办好典礼，是不是说明儒家也有教授关于组织学的东西？

没错的，现在的学派众多，儒家又是一个什么好就学的学派，因此“侵略”了太多学派的领域才遭到不待见。现在的儒家学子不是那种“一心只读圣贤书，两耳不闻窗外事”的废材，正因为没有“霸主地位”才会什么好用学什么。偏偏还要强调那是属于儒家的东西，才会被众多学派所鄙视和抵制。

吕哲选择叔孙通来主持典礼是因为这个家伙对礼仪确实有一套，渐渐却是发现叔孙通推荐的那些人竟然组织性不错，一问才知道那些人都是学过《六韬》的人。

《六韬》不是兵家的玩意吗？也确确实实是属于兵家的知识，然后儒生学了，这个……侵权啊！