第248章：隆重而又简约

毕竟，身份足够讲究的就是一个登堂入室，没有将吃喝场地设在屋外的道理。

尤其是大家都是讲究人，座位肯定不能太挤，身旁还需要有专门服务的侍从。

智瑶再次出现时，乐师们先是停顿了一下下，一小会又重新奏乐。

音乐，还是多种乐器齐奏？

按照道理来说，除非是周天子赏赐乐团，又或是拥有乐团的贵族拆分赠送，不然哪怕是到了智氏这种规模的家族，其实还是没有资格享有乐团。

也就是说，走哪一套流程穿什么衣服，流程结束之后还有下一个流程需要穿的衣服，诸夏的礼仪之重就是涵盖了这一部分。

缓了一小会的智瑶扫了一眼室内，肯定是看不到满室内的鲜红色，有也是一种赤红，再来便是以黑色居多。

现在邹衍的爷爷都还没有出生，自然就没有创造《五德终始论》的邹衍了。不存在哪个“德”代表什么，又是以哪个颜色配哪个“德”之类。

不过，黑搭红在春秋战国乃至于到隋唐一直都是贵色，天子以及诸侯的冕服都是以这两个颜色溷搭作为主调，两宋到有明一朝其实也是，相反入主中原的元和清则就不是了。

里面只有武跟智瑶第一次见面。一个女子竟然以武为名？当前年代也不算什么怪事。

很久之前乐团只属于周天子，后来鲁国得到了组建乐团的允许，再来又先后有几个诸侯获得资格。

诸侯之臣？比如晋国的卿位家族？

别看晋国的卿位家族牛逼哄哄，或许是会养几个乐师，可是正式场合还是没有资格拿出乐团。原因就在于没有经过“认证”的流程，拿出来就是违制了。

智瑶的婚礼为什么拿出乐团并使用？那是卫国将自己的乐团进行拆分，走流程送给了智氏当贺礼，从此以后智氏也是能够在任何场合玩乐团的家族了。

必须说的是，她们成了媵之后，其实就不再名后面带上姓了。哪怕以后生了孩子，孩子也是以芬嬴为母亲，等于从各方各面来讲贵族家庭的结构只有一位女主人。

娶一名妻，附带了五个媵？年少时或许会觉得是美事，到了力不从心的年纪嘛……

智瑶当然会与她们进行交流，只不过没有多久又要出去了。

这一次前来参加婚礼的人非常多，没有足够的硬性条件还真招待不过来。

比如说场地！