第521章：教化自神话体系入手 (第5/5页)

就只能以草原的骑兵为主。

一旦这个可能体现出来，那么大明不仅是彻底的解决了草原边患，甚至还要效彷当年的成吉思汗，一路打到欧巴罗去，横跨整个亚欧版块。

尤其是针对于帖木儿的冲击，更加不是问题。

这个手笔很大，朱英在心里也曾担心过，会不会养出一股新势力来。

所以现在京师军事学院这边，朱英要致力于培养大量的中层军官，然后不断的输送到草原军事基地去。

并且在教化人员培养这块，也是重中之重。

另单独开设对于草原信仰崇拜的研究专项人员。

草原人，几乎个个都是文盲，对于朱英来说，除了一些固有的习俗难以改变，其他的便就跟白纸一样。

而朱英首先要做的，就是把草原的信仰跟中原的神话体系给联系上来，加强双方的联系，甚至还要编纂出不少的小故事，充分的统合在一起来。

比如二郎神的孝天犬，其实就是草原天狼出身，比如什么凄美爱情故事，草原之女和中原天神。

还有一系列的相关，哪怕是离谱一点，硬是要给强行扯进来。

听上去好像有些离谱，可是朱英深深的明白，有些东西一旦相信了，就会一直的传承下去，而共同的神话体系，不仅是草原对中原的认可，更是中原对草原的认可。

这是相互的。

比较好的地方，就是草原的信仰为图腾，杂乱无章，各有传说，且并不具体。

这一点上，朱英这边还是很好操作的。

所谓教化，第一步自然就是在信仰这块。

至于草原那边会不会相信这一套说辞，在这方面朱英没有丝毫的担心。

草原本身就没有多大的文化传承，只需要不断的去传播，总会有人相信。

哪怕是谎话，说的人多了，他也会逐渐的变成真实。

自娃娃抓起，从小就告诉他们。

第一代人不信，没事。

第二代，第三代，逐渐会相信朱英编纂出来的这个说法，等到信的人多了，那么这一套共同神话体系，就会逐渐的深入人心。

到了那个时候，哪还有什么草原中原，游牧农耕之分。

大家都是同一个祖先，都是共同的大明人。