第一百九十四章 求变 (第4/5页)

因为按照大唐过往的传统，被流放勋贵官员也不过是远至岭南；运气不好（历史上的韩愈），就只能在潮州、雷州喂鳄鱼，或去崖州（海南岛）种香蕉；运气好的，就可在繁华大埠广州优养度日。

但是落到梁氏手里，那可谓是生不如死，九死一生。因此在梁氏当政时期，对罪臣的去处则是动则万里起步；要么渡海远去大小澳与袋鼠为伴，要么去新洲教化殷人，要么去五方天竺复兴佛门。

相比之下，到窟说部（库页岛）去开矿，到瀚海达漠去吃沙子，到北海（贝加尔湖）去学苏武牧羊，都是相对温柔的优待了。因为至少你在理论上，还是有沿着陆路商道，九死一生逃回来的机会。

因此，当梁公终于接受了睿明元贞太后的建议，就此带着众多亲眷部属，远赴外域封国大夏养老之后。被压抑了数十载的朝野上下，几是感激涕零、歌功颂德不绝，尊奉睿明太后为“女中尧舜”。

由此，在睿明太后的扶持之下，令皇权再度得以重张，而压过并制约住了一贯追随梁公的扶政三家之后；奉先寺的立场也再度变得微妙起来。尽管还是敕封皇寺之一，但是已经沦落为第三等了。

甚至连驻寺的僧人，也是轮流从都畿道附近的柏粱寺、法海寺等几处北禅丛林，以二十年一轮派遣之。就是为了避免某一个宗派源流，独占这香火鼎盛的小胜地。如今正当少林下院柏粱寺的驻期。

而德信到任僧纲至今，也有十七个年头了。相比之下，他在驻寺期间的社会关系和生活日常，就实在是干净和简单的令人发指；更像是传说中隐修于闹市当中，却又超脱于红尘万丈的大德之士。