第738章 并入南亚的计划 (第5/5页)

“耽摩道的发展情况很好，已经不亚于早前几年中原的州道，玄奘法师的信徒，现在已经遍布整个南亚地区，他们这些年人，接受了以人为本的新佛学哲理的同时，也在努力的学习汉文化。

尤其是南部沿海诸多与天竺对抗的王国，其国内各个教派，在这几年的数百场辩经大会中，全部输给了玄奘，其国内民众，现在更加推崇玄奘宣讲的佛学哲理，都有并入我大唐的意愿，咱们一旦准许并入，那么与之相邻，同样受到玄奘宣讲的新佛学哲理影响的天竺，则必然大乱。

因为，他们本国的百姓，早就十分眼馋耽摩道百姓的富裕，并且不再信奉那些因为要支持戒日王的统治，不断剥削他们的本国宗教。

只要他们一乱，咱们就可以用维和，或者回收欠款的理由，进军天竺。

因为，婆尼死后，天竺内部早就因为富人和青壮生产力的大幅度外流，而变的穷困潦倒，就算咱们不催戒日王还钱，他也根本打不起仗，平不了乱，只要咱们的军队实际的控制了天竺，戒日王基本就可以送到长安来当个居家富翁了。”

历史上的玄奘，是一个人在战斗，他的惊天才能，惊艳了整个世界。

现在的玄奘，不是一个人在战斗，他的背后有大唐，有刘弘基这个要什么资源，就给什么资源的耽摩道大总管。

所以，他的光亮，比历史上，还要闪耀，非常完美的帮助大唐，完成了大战略布置。

在佛家来说，这也算是他的一份大功德，因为，有了他的存在，整个南亚地区，不知道少死了多少人。

孙享福在耽摩道见到他的时候，跟他聊了很多，后续，大唐对于整个宗教信仰比较泛滥的南亚地区的控制，都要较大程度的借助于他。

因为，在听过了他所宣讲的新佛学哲理之后，孙享福基本可以认定，它是无害的。

这是一套呼吁以人为本，引导人心向善，强大内心，对抗恐惧，理性看待信仰的哲学体系，它的特性，已经完全不同于以往的各个流派的宗教，更像是一种以因果为基础解释一些的哲学，或者心理学说。