末世鼠辈 第291节 (第5/5页)

另一个则是半宿半宿的不睡觉，专门趴在三楼窗户后面拿着夜视仪偷看流民们大小便。谁敢随地大小便，立马冲下去抓个现行。

光有暴政也不能解决问题，所以洪涛亲自出面，从红区找来棉被和衣物，经过晾晒和重新缝制，分给那些被懒狗消毒过的流民。再组织人手开挖厕所和化粪池，解决原本厕所蹲位不足的现实。

问题解决了，可是懒狗和笨猪的名声臭了。几十户流民不管是否被他们俩抓过、烧过，一直认为这两个人道德品质败坏、为富不仁。反倒是始作俑者洪涛成了面冷心热的大善人，谁见到谁问好，态度很是尊敬。

“看到了吗，民心这个玩意是非常不靠谱也非常容易摆布的，只要有一定能力可以做到信息不对称，就能分分钟把民心玩弄于股掌之间。如果……”

面对懒狗和笨猪的愤怒洪涛没有解释，而是开了堂课，深入的剖析了人心。最终得出个结论，名声都是虚的，能力才是实的。有了能力，名声想来就来。

“让你这么说世界上就没好人了！”懒狗和笨猪显然不同意洪涛的歪理，打算反驳。

“啥叫好人呐？我在疆省行侠仗义名声不错吧，可是你们想过没有，谁能确保我每次杀的人都是罪大恶极，连我自己都确保不了。

他们有可能因为各种问题突然情绪失控了一次，刚好让我赶上，结果就当贯匪给宰了。不光死的冤枉，死后还要被归入死不足惜的群体，用生命来给我擦亮侠义之名，没人会为他们伸冤。

古人曾经总结过，大善若恶、大恶若善。听上去不太好理解，其实这种现象经常能从生活里看到。讲个小故事，有这么两个邻居，一个是和尚一个是屠夫。

由于工作原因都要早起，一个去诵经一个去杀猪。于是两个人约好，每天谁先醒谁就叫醒对方。等他们死后，和尚去了地狱，屠夫上了天堂。

和尚大感不公，觉得自己吃斋念佛了一辈子，如今却下了地狱；屠夫杀了一辈子生，反倒上了天堂。佛祖听到后说，屠夫叫和尚早起诵经，大善；和尚叫屠夫早起杀生，大恶！你们觉得佛祖说的有道理吗？”

反驳就对了，要是谁都只听不问，那得愁死洪涛的碎嘴子和二手灵魂导师喜好。这不，反驳的结果就是被揪着听了半堂课，还有作业需要回答。

“……这佛祖是假的吧！”懒狗直接放弃了，因为他懒得琢磨。笨猪倒是挺爱思考的，觉得是佛祖不公正。

第721章 该来的还是来了

“佛祖说的也没错，事实上屠夫确实间接促进了和尚念经，和尚也确实鼓励了屠夫杀生。问题的关键不在他们俩谁冤枉，而在于人们做很多事时都认为自己是对的，实际上并不一定。

包括我们今天做的事情，看上去是救了他们，但过段时间也可能是恩将仇报。所以啊，这个世界上没有绝对的好和恶、对和错，想开了就没烦恼了。

好恶、对错都是相对的，又何必在乎好名声坏名声呢。要是流民们都拥护你俩，把你们视如神明，用不了一个月，你们俩就得被联盟政府弄死。