末世鼠辈 第181节 (第2/5页)

有了这次成功进入伊宁聚居区的经验，搞清了这里的地理位置、检查站布局和基本规则，洪涛心里就踏实多了。

从这天起一直到8月份，他以差不多每个月2次的频率不停向伊宁基地运送着克里木精心放养的细毛羊肉和用羊奶、马奶制作的奶酪。

当然了，每次都会帮伊斯扎韦带一些货物进出，刚开始几次只是往外带，后来效率变高了，成了双向运作。而被跟踪的次数也逐渐减少，看来某些人对自己这个任劳任怨的牧民已经失去了兴趣。

伊斯扎韦会约好时间和比较隐蔽的地点，在洪涛送货时与某个流民打扮的人接头，从他手中取走一些东西，顺路带进流民区。

等洪涛离开的时候再带出去一些，并且再三叮嘱不要打开包裹。看起来第一次那两盒药的包裹被打开过，他们已经知道了。

可惜的是，克里木的媳妇一直都没找到，不是钱和物品不够买个女人的，而是根本就没目标。如果说奎屯分基地规模小，军事用途很单一，缺少女性幸存者很正常。

但在伊宁这种小两万人聚居的流民区里，居然也没碰见哪怕一个稍微年轻点的女人就太说不过去了。也不是没有年轻女人，是流民区里没有。

基地里的女人倒是挺多的，每天都能看见穿着白色、红色和黑色斗篷，带着大兜帽的修女排着队走出来，三五成群的分散到聚居区的每个角落，用手里的小饼干吸引孩子的注意力，趁机教一些宗教方面的知识。下次来谁能背诵，谁就会得到更多小饼干，甚至是糖块。

慢慢的，洪涛才从伊斯扎韦、张平贵和其他流民嘴里大概明白这是怎么回事。每年基地都会把年老体衰或犯错的居民赶出来一部分，同时开放一部分名额，吸纳聚居区里有用的流民加入进去，最容易入选的就是少女和年轻女性。

第451章 苦修会

对于这种类似于末位淘汰的制度洪涛能理解，在物资缺乏的时代，人类为了更好的生存下去是什么事儿都能干出来的。这么做有利于保证团体的生产效率和资源节约，毕竟不用养老了嘛。

但他对另一个制度就不太理解，同时深感遗憾。救赎者的女性在基地里唯一的身份就是苦修会修女，她们平时除了集体出来传播教义，吸纳更多教众之外，还会从事一些比较轻的劳动，比如给高层当佣人。

不过修女们最主要的工作不是传教也不是劳动，而是用身体给予男性居民精神和生理上的安慰。具体细节还没搞清楚，大概意思明白了。

这些修女会被分成三个档次，白衣、黑衣和红衣。白衣的等级最低，黑衣中档，红衣最高。顺理成章，白衣修女数量也最多，黑衣居中，红衣修女最少。

当她们怀孕之后会由苦修会负责照顾，生下来的孩子由苦修会抚养教育。也就是说基地里出生的孩子都不知道父母是谁，只知道信奉神灵和主教。

这么做的唯一好处就是提高生育率，以最快的速度让种群繁育壮大。标是没错的，可手段过于极端了，简直就没把人当人，而是当成了蚂蚁和蜜蜂。

除此之外，洪涛还严重怀疑救赎者高层这么做的初衷。并百分百敢肯定，苦修会里还藏着不为外人知的龌龊勾当。

如果仅仅是为了提高生育率没必要把修女分级，这么做的目标不言而喻，高层享受的肯定都是年轻貌美的红衣修女，这不有点退回到奴隶时代了。

而且他们还披着宗教的外衣，借着丧尸病为由，用非常低劣和残酷的手段进行洗脑。凡是提出异议者，轻则被赶出基地成为流民，重则会被冠上亵渎神灵的罪名用火刑烧死，仿佛回到了四处抓捕女巫的欧洲中世纪。