第2867章 入京城 (第3/5页)

这一夜就在两人的讨论之中过去了，此时诸葛卧龙看向莫声谷的目光已经变了，他没有想到自己的这位主公不仅是修炼天才，对于儒家思想的理解上也有着独到的见解，甚至不逊于他。

却不知莫声谷心中也有些震惊，因为经过和诸葛卧龙的一夜交谈，他发现诸葛卧龙单论境界已经达到了大乘境，而对于儒家理念的理解也几乎不逊于张良、伏念等人。

要知道张良、伏念他们可是得到了多个世界的儒家典籍，所以才会有现在的成就。莫声谷敢保证，如果诸葛卧龙能够得到其他世界的那些儒家典籍，那么就算是超越张良等人也并非不可，甚至有可能达到荀卿的程度。

莫声谷属下的儒家弟子之中，论境界最高的就是荀卿了，毕竟他可是提出了一个新的理念，那就是人性本恶，可以说荀卿开辟了一条新的路。至于张良还有伏念他们虽然天资不错，但是他们也只是在沿着前人的道路走而已，并未真正开辟出属于自己的道路。

而诸葛卧龙，莫声谷在他身上看到了开辟新道路的可能，因为莫声谷在那一部人间道上已经隐约间看到了一些新道路的雏形。

境界对于修炼之人是至关重要的，因为境界高，修炼起来自然快，例如诸葛卧龙，只要功法品级提升上去，那么在成仙之前都不会有太大的瓶颈了。

在修炼界，许多人在一个境界上停滞数十甚至数百年无法存进，不能打破瓶颈突破到下一个层次，这就是因为境界的缘故。

而有些人修炼之后勇猛精进，往往只要很短的时间就可以超越那些修炼了数百甚至上千年的前辈高人，这就是因为他们境界高，所以很容易就可以突破瓶颈，不会在瓶颈上过多的浪费时间。

因此修为低的人注重功力，可是修为高的人却注重境界。所以在修行界有一句话叫做法力易得，道行难求。法力指的就是功力，道行指的就是境界。

至于修为，在莫声谷看来就是对于生命层次的划分。不论是武修、修真者还是其他修炼方式，最终的目的都是提升生命层次。而修为的划分，实际上就是对生命层次的划分。

超脱凡俗可为仙，仙是一个境界，同时也是一种生命层次，所以修炼者达到仙级之后，会被称之为仙人，因为那是超越了凡人的存在，不只是实力上的，最主要的还是在生命等级上的。