第148章 大唐法师显神技

吐蕃有九个掌权的职位，依次为大论、小论、都护、内大相、内副相、小相整事大相、副整事、小整事。

《新唐书·吐蕃传》中记载道：“其官有大相曰论茝，副相曰论茝扈莽，各一人，亦号大论、小论；都护一人，曰悉编掣逋；又有内大相曰曩论掣逋，亦曰论莽热，副相曰曩论觅零逋，小相曰曩论充，各一人；又有整事大相曰喻寒波掣逋，副整事曰喻寒觅零逋，小整事曰喻寒波充。”

僧相娘·定埃增的职权堪比大论，又深受赤德松赞信任。所以说僧人南拨特计波在使团的地位比论乞冉还高。他代表的是吐蕃赞普，而论乞冉只是代表没卢氏。

五月二日，以张荐为首的大唐使团出发后。南拨特计波便上书请求与大唐僧人论佛。

本朝皇帝李适推崇佛教，京师内名僧大德众多，便欣然答应了南拨特计波的请求，让西明寺主持圆照法师应战。

悟空法师和惠果法师在金銮殿进献仙桃，并把义伦和尚贪污之事说了出来，同时把种植桃树的功劳推给灵澈上人。如此，灵澈上人便被皇帝李适恩准从轻发落。

把种桃之功让给灵澈上人是李宁提前想好的妙招。至于，灵澈上人有没有照看桃树，想来也不会有人费心探查。

至于李适所提吐蕃使团一事，李宁早已知晓。他在扬州王锷处就听说，吐蕃前来报丧。又在忠州陆贽处，得知吐蕃使团到达长安。

这年四月二十二日，李宁还在江南时，吐蕃使团到达长安。使团以臧河南观察使论乞冉为主，以僧人南拨特计波为副，共计五十四。

论乞冉与论莽热是同族，共属吐蕃后族没卢氏。而南拨特计波是吐蕃苯教僧人，是僧相，娘·定埃增的徒弟。

圆照法师如今是长安数一数二的高僧，他十岁入西明寺，跟景云律师学习律典，著作甚多。

代宗大历十三年（公元778年），他奉命与十四位高僧一起参与新旧四分律的修订，著成《佥定四分律疏》，平息了戒律之争。

他和多位天竺僧人合作翻译了《般若心经》、《华严经》等众多经书，还编写了《贞元新定释教录》、《续开元释教录》等诸多典籍。

南拨特计波师从娘·定埃增，娘·定埃增师从无垢友尊者。他们都是吐蕃苯教高僧。

僧人南拨特计波虽只是副使，但是权力极大。因为如今的吐蕃赞普赤德松赞正是在以钵阐布：娘·定埃增为首的僧人和后族没卢氏、贵族韦氏的帮助下，击败另外两大后族蔡邦氏和那囊氏，才登上王位。

吐蕃雄主赤松德赞死后，后族蔡邦氏和那囊氏争权，牟尼赞普被毒死，牟如赞普遭刺杀身亡。（详见，第064章进贡称臣骄傲心）而后苯教钵阐布、后族没卢氏、贵族韦氏三方共同掌权。

娘·定埃增做为拥立赤德松赞的第一功臣，地位最高。赤德松赞继位仅两年后，苯教和韦氏联合，排挤没卢氏。没卢挥徐朗夏的大论（首席宰相）之职被撤，韦氏的韦论莽杰拉雷继任。

所以内大相论莽热，才会大举进攻唐朝，以便没卢氏重新进入权力巅峰。

论莽热只是内大相的别称，可不是人名，他的名叫没卢乞悉蓖，是没卢氏之人。