第115章 归宗寺拜访禅师

普愿禅师接着道：“新罗地藏禅师在宣池之地久负盛名，其下弟子广传佛法。此事都怪师兄，若不是我说在池州宣法困难，你也不会从启秀寺离开。”

昙觊禅师马上回道：“此事怎能怪师兄，宿松县人烟稀少，不及宣池之地，我是自愿前来。只是地藏禅师弟子大肆宣扬菩萨转世之说，师弟也是无可奈何有。”

普愿禅师劝解道：“我派佛法，教外别传，不立文字。直指人心，见性成佛。不可强求世人全信。”

昙觊禅师恭敬道：“受教了。”

原来，新罗高僧在宣池歙一带，门徒众多，久负盛名。贞元十年（公元794年）他圆寂后，菩萨转世之说盛行。

与南泉寺普愿禅师一同前来的还有一位杉山智坚禅师，他们上船后，李宁在十五丈船的大厅里大摆宴席接见了他，算是正是结识了南方禅宗。

李宁对于佛教禅宗或是道教茅山，即不排斥，也不迷信。但是，陆简礼对于宗教不论佛道，都颇为信奉，连带陆婉也有所信服。所以李宁才会大方得送禅宗高僧去往庐山。

昔日，陆简礼得知，李宁曾带着陆婉去过茅山，还拜访了名士顾况和洞真先生，也是艳羡不已。

一路上，陆婉之所以能不时给李宁介绍名山大川，还是受其父影响。如今的宴会中，陆简礼对普愿禅师和昙觊禅师，极为殷切。

他们不时还在探讨法理，辩论不停。不过，李宁和陆婉倒是都对这些不感兴趣。陆婉说是信奉宗教，还不如说喜爱游山玩水。

左首的普愿禅师看出李宁对佛理不感兴趣，于是岔开话题问师弟昙觊禅师道：“师弟为何只带一名弟子？此次庐山祭拜，听说智藏师兄和怀海师兄都会前来。怎不多带些弟子见见世面。”

昙觊禅师看到师侄灵鹫闲和尚，不断向他使眼色，只好自谦道：“正是因为不少师兄也会前去，所以才只带一名聪慧弟子。其他弟子不成器，免得出丑。”

普愿禅师一听师弟昙觊禅师如此说，便又询问道：“可是受九华山地藏禅师影响。”

昙觊禅师只好默认此事，不做辩解。

智坚禅师题师弟昙觊禅师回道：“新罗地藏禅师在宣池之地久负盛名，其下弟子广传佛法。