八六九 先天五太 (第3/5页)

眼下，杨朱的眼里，唯有成道。

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杨朱学说兴起之后，又有墨家学说随之崛起，这墨家学说，又与杨朱学说的理念不同，完全可以说是孑然相反。

墨家为墨翟所创，他提出“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。

墨家是一个纪律严密的学术团体，创始人为墨翟。其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。

墨家主要思想主张是：人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻），推崇节约、反对铺张浪费（节用），重视继承前人的文化财富（明鬼），掌握自然规律（天志）等。

这等乐于奉献的精神，对于各人的品德要求极高，其理念，更是与杨朱学派的“贵己”、“重生”完全相反。

墨家啊，讲究奉献。

除此之外，墨家的学说，也与儒家严重对立。

墨子是一个有相当文化知识，又比较接近工农小生产者的士人，他自诩说“上无君上之事，下无耕农之难”，是一个同情“农与工肆之人”的士人。

在他的家乡，滔滔的黄河奔流东去，墨子决心出去拜访天下名师，学习治国之道，恢复自己先祖曾经有过的荣光。

说来，墨翟也曾在儒家学习过一段时间，称道尧舜大禹。

但后来因为不满儒家的学说，便另立门户，创造一对立的学问，在各地聚众讲学，以激烈的言辞抨击儒家和各诸侯国的暴政。

大批的手工业者和下层士人开始追随墨子，逐步形成了自己的墨家学派，成为儒家的主要反对派。

墨家是一个有领袖、有学说、有组织的学派，他们有强烈的社会实践精神。墨者们吃苦耐劳、严于律己，把维护公理与道义看作是义不容辞的责任，墨者大多是有知识的劳动者。

墨者多来自社会下层，以“兴天下之利，除天下之害”为教育目的。

孔席不暖，墨突不黔，尤重艰苦实践，短褐之衣，藜藿之羹，朝得之，则夕弗得。

摩顶放踵，利天下，为之。