第840章 枭骑战斗死 (第5/5页)

可谓是当时李唐最后回光返照的一点时光中，穷奢极欲的一时典范。皇帝也因此对他宠近之极而屡屡厚赐不断，光是他儿子结婚时就收到两大银壶的金玉珠宝。但正所谓是盛极而衰的道理，待到唐懿宗在游宴作乐中一命呜呼之后；就被在灵前由内官拥立的唐僖宗，毫不犹豫抄家流放岭南。

结果，他这一大家子在抵达岭南的漫长道路上，相继染疫病死或是意外身亡；最后能够抵达广州的也只有他和一个婢女，一个小孙子，然而却受到本地教坊司的排挤和打压，只能在本地行院当中轮流卖艺和授徒为生。

后来，又经历了黄巢围攻广府，他也因此失业而差点就没有穷困潦倒饿死在当地。直到后来太平军的前身接掌了广府，开始从饥民中招募相应具有专长的人手；李可及才得以苟活下来。后来他还为此奉合上情专门作了一首舞曲《四方菩萨蛮》，来感谢周淮安领下的广府留司“死中求活”的“再造之恩”云云。

因此，考虑到这个人虽然没有什么节操，但也不过是这个山河愈下的大时代当中，千千万万随波逐流的可怜人之一，再加上的确有那么几分才艺和用处。所以太平军通过接管和整合了昔日广府教坊司的构架和基础之后，也给他留了一个“艺文指导”的头衔。

虽然他擅长得是《十五和》《三座部》之类阳春白雪的宫廷雅乐，主要用在用于郊社、宗庙、乡射等祭祀场合上。但也好歹主导和引领过长安的教坊声乐时尚，更擅长奉合上易而吧事情精磨细琢的做到极致。

因此在早期太平军的宣传体系建设当中，也算是出过不少力的创始元老人物。如今大都督府开始重新倡导健康有益的娱乐和艺文风尚，想他这样不甘寂寞的旧时人物，也未免看到了某种新朝得用的契机所在。

因此，在他不顾老脸的一次次拳拳请命之下也得到了一个机会。就是带领来自关内的昔日宫中乐府故旧，开始整理和收集那些在战火中散逸和失传的，历代以降的声乐瑰宝，并且将其中一些改变成普罗大众也能接受的雅俗共赏之作。

而这场精心排练和重现出来的大礼祭乐《霓棠羽衣曲》，便就是他在其中努力之下的成果之一。想到这里，李可及不由暗自抬头再度看了一眼，正在看台正中位置上专属坐席中，那名小鸟依人在大都督身侧的小女子，也是他名义上的主管之一。