第677章 会作王门曳裾客（续二 (第4/5页)

上溯到六世祖陆元方在武周时期，两度出任宰相。六世伯祖柬之以草书高天下。五世祖陆象先曾为唐睿宗时宰相，爵位兖国公。其高祖父陆景融曾任工部尚书。

曾祖陆涓曾任阳翟令，祖父陆孟儒官至苏州司士参军；但是到他父亲这一代也就剩下区区一介白身了。而陆希声一位家门渊源自幼就表现出学识渊博，商州刺吏郑遇欲任用他为幕僚，陆希声不从而隐居义兴老家。

期间一度为朝廷召为右拾遗，他本以为报效国家时机到来了。一位当时朝政腐败，财政歉收，州县不尽责，希声上言“当谨视盗贼”。结果次年，王仙芝反，蔓延数十州，遂不制。

他也因为某种意义上的乌鸦嘴，被贬斥回乡闭门自省；然后历经了江东王郢之乱，黄巢南下等诸多事件，在兵匪交加家门破落得七七八八之后，又最终落到了太平军的手中。

本来这种既有宦门背景，又有地方士族色彩的人家，要比同大多数衣冠户一起流徙他地的。但好在他还有一位远亲陆龟蒙，素来为大都督府所看重；愿意为他作保而取得一个著书回忆，发挥“剩余价值”的机会。

因此，与他一起的参观的人中，还有曾经师从宰相王搏做过知制诰。进中书舍人，又随前江西观察使高茂卿，一起被俘的抚州司马钱翊，也是大历十才子的钱起之孙。

又有别字表儒，小名桂郎，曾经居九华山下刻苦修学，所用墨池为之写穿底，却因为家族参加土团而被牵连的池州青阳人，江东诗书大家殷文圭；

以及他的池州老乡，咸通十五年进士出身，曾为高骈淮南节度从事，又在镇海之战后被俘，因为挚友李师成为之求情才得以免除流放、原地效赎，别字垂象的顾云，

还有受到太平大都督府中任事的好友皮日休所具保，才在针对衣冠户和形势户的清算中得以保全下有用之身来，出自魏晋羊估后裔兼浙东史官世家，曾任著作郎的羊昭业。

“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。”

而在讲台之上，别号玄英先生的教授方干，也在给神情肃穆端重的一众新近生员们，讲解所谓的《太平心说》与古之圣王之道的承袭演变。

“换做当代而论便就是：最好的统治者，士民百姓并不知道他的存在；在古今世道中，如忠义节烈之士，以及为国奉献一生的大贤、名臣等等。”

“他们或许没有以执政当权之人的身份出现，但是自然而然便有人回憧憬这种德行，发自内心想要去遵守。此为天地立心！”

“因为他们本身竖立的道德义理标杆，实质上是是在统治社会。而敬畏而效从他们的人士，就天然等同于身被德治。如上古三代之治的贤人们，春秋战国的诸子百家之长。。”