41. 太一谷现状（下） (第2/5页)

只不过道门找不到更有力的证据来证明三尸的存在，所以玄界的观点基本偏向于佛门。

横渡苦海的方式不尽相同，几乎没有任何一名修士能够复制前人的道路从而突破，所以这一个层次境界是没有经验可言的，每一名修士都必须要直面本我意识。而也正因为如此，所以佛门和道门都一致认为，苦海境就是修士斩去尘缘因果，真正摆脱天道影响，从而超脱生死的一环，因此也就认为，想要横渡苦海便必须要了却一切因果干涉牵扯，孑然一身上路，否则只会沉沦于苦海之中，永世无望大道根本。

也因此，在玄界中，苦海三境便普遍被冠以欲界、色界、无色界的说法——其中欲界，指的便是自身的欲望，以及因欲望而产生的各种因果牵扯；色界则是与后代血脉相关的牵扯和其所衍生出来的一系列因果纠缠，这也是很多修士哪怕有道侣之后，也往往不会那么快就诞下后代的原因。

至于无色界，便是已经超脱欲界、色界，斩断了这两大因果纠缠之后的第三个境界。

根据各方说法，这个境界层次其实是一个积累，一种沉淀。

或者说，是最后审视自我、认识本我、觉醒真我的过程。

一旦最终明悟，也就可以彻底登临彼岸了。

往往很多横渡苦海的苦海境修士，便是被卡死在这最后这一步积累的环节：他们无法正确的认识本我——套用黄梓的说法，就是这些家伙根本就没有意识到自己是个什么样的人，未来想要当什么样的人。

不过武道修士一般不认可这种说法，只会称第一界、第二界、第三界。

而儒家修士比较特殊，他们通常都不会有苦海境的困扰。

反倒是一大群说着色即是空、空即是色的大和尚，常常会被卡在色界天——依旧套用黄梓的说法，这群大和尚见识不够。这也是道门为什么会有历练红尘的说法，毕竟道门不比佛门，他们是可以近女色和男色的。

太一谷的十名弟子里，除了因为某些原因至今都还未能突破到地仙境的几人外，其他几位都因为各自的一些问题所以不敢横渡苦海：上官馨武道成痴，执念太甚，入苦海肯定得沉沦欲界；叶瑾萱戾气太甚，同样执念太甚，不手刃当年的渣男，同样也渡不过欲界；魏莹如今一心扑在地之四凶上，没收集齐全的话，这份因果断不了，同样渡不过欲界；宋娜娜则是被天道所排斥，苏安然不渡苦海，她就不敢入苦海。

而苏安然自己？

他这次入天元秘境，最主要的一个目的，就是为了找当年被他放跑的裂魂魔山蛛，只有斩了这玩意，他的因果才算彻底了结，之后才能开始横渡苦海。

至于王元姬。